彼は、(🔏)そう答(dá )えると、すぐ立上った。そして丁寧に陽貨に(🌂)敬(jìng )礼をして静(🏑)かに室を(🎂)出た。
と、(🌅)彼は心(xīn )の中(zhōng )で叫んだ。
彼が(⛲)、こんなに惨(cǎn )めな失敗(🤹)(bài )をくりかえす(💅)ようになったのは(📘)、(🤓)不思議にも、孔子(🚖)が司空(⛩)の職を奉じて(🌳)、彼の上(shàng )に坐るようになってからの(👉)こ(🏁)とである(🗜)。孔子は、(🌃)これまでの(🔪)司(🕚)空とちがって(🚜)、非常(cháng )な部下(xià )思いで、(🚕)めったに(🥃)怒(🔺)った(👦)顔(📴)を見せた(🍈)こ(📃)ともないの(🦅)だが(💄)、ど(🧑)ういうものか、いざ奏楽となる(🔉)と、(🤯)楽長の(🍿)手が(🔔)にぶってし(💽)まう。むろん孔子(🚈)は、音楽の道にず(🔂)いぶん(🚎)深くはいってい(🍖)る人(ré(💉)n )だ(➰)から、(🔙)楽長としても、彼(🎮)(bǐ )を甘く見るわけには行(💐)かない(📄)。しか(🔎)し、そ(👠)のため(🔸)に手が(🌩)固くな(👖)るのだとは、楽長(zhǎng )自身も考えていない。
(もし、孟孫(🚧)氏に、は(🏃)なは(📢)だしい僭(📂)上(🍛)(shàng )沙(shā )汰(⛳)でもあれば、(🌤)それ(♟)は(🏏)孟孫(sūn )氏一家の問題(🗓)だけでなく、(🔇)魯(✔)の国の問(🌺)題(📇)であり(😫)、ひいては天下の(🏐)道義を(🌡)紊ることにもなる。それに(🥧)、万一、自(📒)分に一(yī )応の(😶)相談(tán )をし(🌚)た(📏)、とでも云(😭)いふらされると、これから自分(fèn )がや(😻)って行(háng )こうとする政治の(💺)精神を、傷け(❌)る(🏺)こと(🐳)にも(📋)なる。出来れば、自分のいっ(⏸)た意味(wèi )を、(🌉)はっ(💧)き(🆚)りさし(🚾)て置(zhì )くに(🗞)越(😉)(yuè )した(📏)ことはない。しかし、祭(jì(🚎) )典の計画について(🧖)、直接の相談もうけない(🎨)で、(👕)こち(㊗)らか(♌)ら(😭)それ(👿)を云い出(🥥)(chū )すの(📻)も非礼だ。何(⛳)とか方(🧜)法はないものだろうか。)
6 子曰(yuē(🍀) )く、父在(zài )さば其(🐷)(qí )の志を観、(🆘)父没(🎒)せば其の行を観(💃)(guān )る。三(✔)年父の道(🍕)(dà(⤵)o )を改(🚊)むること無きは、孝と謂(😁)うべ(🔨)しと(♈)。(学而篇(piān ))
2 子游、孝を問う。子曰く、(🎛)今(jīn )の孝は、是れ能く養う(🥍)を謂(wèi )う。犬馬に至る(😪)まで、皆(🎆)能(⛵)く養うこ(🖋)とあり(👌)。敬せ(🤚)ずん(🥗)ば(🍲)何(⏯)を以て別たん(🧛)や(🐏)と。(爲(wèi )政篇)
「(📃)見事な牛じゃの(💑)う。」
と、孔(🀄)子は急に居(🔅)(jū )ずまいを正して、射るよう(🎡)に(🍂)楽(⤴)長(zhǎng )の顔を見つめ(⛑)ながら(😦)、
或ひと(🎥)曰く(🙇)、雍よ(🥏)うや仁に(🚼)して佞ねいならずと。子曰く、焉いず(🍭)くんぞ佞(nìng )を用(yòng )い(🤷)ん。人(rén )に禦(yù )あたるに(😜)口給(⛴)を以(💓)て(🔴)し、しばし(👮)ば(⚪)人に(👿)憎(zēng )ま(🦌)る。其の仁なるを知(zhī )らず(😏)、焉くんぞ(🐮)佞を用(🏖)い(😞)ん。
「(🏬)なる(🤱)ほ(🎹)ど見(🚋)事な牛でございます。」
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