日本《東京 中出し 女子 校生 41》2行目ライン
東京 中出し 女子 校生 41あらすじ
樋橋か(🛌)ら下諏訪までの間(jiān )に(📌)は、村(cūn )二つほどある。道案(àn )内のものを先に立(lì )て(🍍)、松明たいまつも捨て、途中に(🖥)敵の待(🍀)ち伏せす(💜)るものもあ(🤪)ろうかと用心する浪士らの長い(😜)行(🥟)列は夜(➖)の街(🚮)道に続(xù )いた。落合村(cūn )まで進み(🈸)、(😭)下の原村まで(🐥)進んだ。もはや(😥)その(♿)辺に(🏜)は一(yī )人の敵の(🕴)踏みとどまるもの(🔤)もなかった。
そうい(🖨)うかみ(🌬)さ(🤑)んは(🌹)まだ半蔵が(🌅)妻のお(♎)民(🍹)と同年(nián )ぐ(🥑)らい(🎄)にしか(🗡)な(〽)らない(〽)。半(🎏)蔵は(💷)この婦人の顔を見(😁)るたびに、郷里(🦎)の本陣の(➡)方に留守居(♟)す(🤮)るお(🤙)民を(🚓)思(sī )い出し(✏)、都(dōu )育ち(🎐)のお(🛤)三輪の姿を見るたびに、母親の(🈲)そばで(➰)自分の帰国を待ち受(🛏)(shòu )けて(🧚)い(👴)る(💅)娘のお粂くめを(🎄)思い出した。徳川の(➿)代(dài )もも(🚥)はや元(🌇)治(🏅)年代の末だ。社(🍚)会は武(㊙)装(zhuāng )してかかっているよう(🍯)な江戸の空気(qì(🏈) )の中で、全く抵(⬛)抗力(lì )のない町家の婦人な(🐱)ぞが何を精(🗝)神の支柱とし、(👜)何(😚)を力(🛌)と(🈴)して生きて行(háng )く(😯)だろうか。そう思(🏧)って半蔵がこの(🛠)宿のかみさんを見ると(⏯)、お隅(yú )は正(🐞)直ということを(😪)その娘(niáng )に教(📁)(jiāo )え、そ(🈚)れさえ(🎡)あ(🚫)れ(😙)ばこの世にこわいもののないことを言(yán )って聞(🐪)かせ、こうと彼女が(📽)思(📋)ったこ(🍬)とに決して間違(🕔)った例(🍸)ためし(🙇)のない(🗡)のもそ(🚔)れは正(zhèng )直(zhí )なお(🛏)かげだと言って、そ(🏺)の女の一(🔈)(yī(🎋) )心にまだ幼いお三(💾)輪を導こうと(🍊)して(🔱)いる。
道中掛(🥝)(guà )り(🍛)はそのこと(🥇)を諸隊に触(📪)れ(🙁)て(📦)回(🚀)った。
長州(zhōu )屋(wū )敷(📸)(fū )の打ち壊(💠)こわしが(🕑)始(🍆)まっ(💾)たの(🏼)だ。幕府は(⛄)お(📑)のれにそむくものに対して(🎶)その手段(🍏)に出た。江(jiāng )戸じゅ(🖼)うの火消し(🦓)人足が集められ(🏼)て、まず日比(😴)谷(gǔ )ひ(✊)び(📹)やにある毛利家もうりけの上屋(🛑)敷が破壊さ(🐥)れた。かねて(👲)長州(⛲)方で(🤠)はこの事(shì )のあ(🎓)る(🔈)の(🎲)を予(🏍)期してか(❓)、あるいは江(🔳)(jiāng )戸を(🦓)見捨(shě )てるの意(🦀)味よ(🗽)りか、先年諸大名(míng )の家(jiā )族(zú(🔳) )が江戸屋(🗑)敷から解放され(🍮)て国勝手く(🖊)にがって(🗺)の命(mì(💣)ng )令が出(🚧)(chū )たおりに、日比谷(🙇)にあ(🖍)る長州の(🤘)上(🕌)屋敷では表奥おもておくの諸殿を取り払っ(🧚)たから、(⏪)打ち壊(🛩)さ(🔀)れた(㊗)のは四方の長屋(🎛)のみであった(🈵)。麻(má )布(bù )龍(🏕)(lóng )土町あ(🎞)ざ(💩)ぶりゅ(🚁)うど(🥠)ちょ(🍮)う(💘)の中(zhōng )屋敷、俗に(🚓)長州の(🌫)檜屋(🛎)(wū )敷ひのきやしき(🐺)と呼ぶ方にはまだ土(🥈)蔵(zāng )が(🈵)二十(🛎)か所もあ(😘)って、(🥖)広大な建物(wù )も(🔺)残っ(🙌)て(🕞)いた(😇)。打ち壊(huài )しはそこで(💝)も始(🥌)まった(💀)。大(dà )きな(🌸)柱は鋸(🈷)(jù )の(🔅)こぎりや(🦖)斧おの(🚇)で伐きられ、(🎖)それ(🍎)に大(dà )綱(gāng )を鯱巻しゃちまき(🌾)にして(😍)引きつぶ(😘)され(🎯)た。諸道(dào )具(jù )諸書(shū )物(🏨)(wù )の類(📶)たぐいは(🎙)越中(🏔)島(💡)で焼き捨てられ、毛利家の定紋(🍓)じょう(🍶)も(🕷)んの(😓)ついた(🎟)品はこ(🕌)とごとくふみにじら(🕤)れ(👼)た。
「お前はこの辺の百姓(⚫)か。人(♐)足の手が(💀)足りないから(🎏)、(🧜)鎗(🚴)(qiāng )やりをかついで(🏒)供をい(🌆)たせ。」
前年、五(🕟)人の総代が(🍉)木曾から出(chū(✅) )て(🥕)来た時、(🤫)何ゆえに一行の嘆願(yuàn )が(🚔)道(dào )中奉行の容いれるところとならな(🏾)か(🖤)ったか。それは、よくよく村柄むらが(🔅)ら(🏴)をお糺(jiū )ただしの上でなければ、(🌪)容(📋)易に(🐺)定助郷(xiāng )を仰(yǎng )せ付け(🚉)がたいと(😸)の理由(💫)による。しかし、五人(rén )の(🤒)総(zǒng )代(😼)からの嘆願も余儀なき事(🈴)情(🏸)(qíng )に聞こ(🤛)える(🛠)からと言っ(🌸)て、道(dào )中奉行は元(yuá(🤟)n )治元年(🧢)の(🎦)二月から向(xiàng )こう六(liù )か月(yuè )を(🔚)限り、定助郷のかわりに当分(📛)助郷を許し(😸)た。そして木曾下四宿(xiǔ )への当分(👩)(fèn )助郷としては伊奈いな百(bǎi )十(👲)(shí )九か村、中三宿へは(♊)伊奈(🔈)(nài )九(🚚)十九か村(💄)、上(📖)四宿(🔕)へは筑(🍚)摩郡ちく(🎴)まごおり八(🌓)(bā(🍁) )十九か村(🍧)と安(ā(🍏)n )曇(🍥)郡あず(🔶)みご(📩)お(🐙)り百四十(🤼)(shí )四(🤷)か村(🥡)(cūn )を指定した。このうち遠(✈)村で正人(rén )馬しょう(🌸)じん(📧)ば(🐙)を差(🦆)し(🎾)出(chū )しか(🙈)ね代(dà(❌)i )永勤だ(⚫)いえ(🤨)い(♿)づとめの示(shì )談(tán )に(➰)及(jí )ぶ(💬)とし(⏹)て(👺)も(🥟)、一(yī )か年高百(bǎi )石につき(🗳)金(🍔)(jī(🎹)n )五両の割合より余分には触(chù(🌭) )れ当(⬆)てまいとの約束(🎾)であった。過ぐ(🍵)る半(➗)年近く(🦑)の半(🔅)蔵らの経(🌒)験によ(🎁)ると、こ(🔨)の新規な当分(🐉)助(zhù(❓) )郷の村(cūn )数が驚(🧗)くばかりに拡(🆓)大されたことは、か(💮)え(⭐)って(👍)以前からの勤め村(cū(🛃)n )に人馬の不参(cān )を多くするという結果(guǒ(🏣) )を招いた。これはど(🕹)うしても前年の総代が嘆願したよ(🧝)うに、(♐)やは(🏀)り東(dō(😝)ng )海(🔱)(hǎi )道(🔳)の例(🌇)にな(💫)らっ(🌰)て定助郷を設(shè )置す(🐶)る(🤖)に(🍞)かぎる。道(dà(📭)o )中奉行に誠(🤡)意があ(👥)るなら、適(shì )当な村柄(bǐ(🤸)ng )を糺た(🤾)だされたい、(🌛)もっと助(🐻)郷の制(zhì )度を完備(bèi )して街道の(➖)混(hún )乱を防(🔲)がれたい。もしこ(🅱)の木曾(céng )十一(🕹)宿(xiǔ(🌞) )の願いがいれら(🐵)れなかったら(⛹)、前(🥧)年(🥘)の総代(dài )が申し合わせたごとく、お定(📤)めの人馬(mǎ )二十(🦊)五人二(è(🚙)r )十(🔈)五疋ひ(⚾)き以外(🏂)には継(jì )立つぎた(🥉)てに応(👃)じまい(💴)、その余は翌(yì )日を(🤾)待って継ぎ(⏪)立てることにしたい。そのこと(🕓)に平(🎬)(píng )助と半蔵とは(🌊)申し(📡)合わせをしたので(😜)あった。
(🚀)し(⛷)かし(🍐)、(👿)そ(🙋)れも理(lǐ )のないことで(👫)はない。なぜかなら、その葵紋(🛤)の箱も、(🈲)傘も、長(🕕)(zhǎng )持も、長棒の(👜)駕(🏰)籠も、す(🕖)べ(🌕)て水戸烈公を記念(niàn )するためのものであったからで。たとい御隠(yǐn )居はそこに(🈹)い(😜)ないまで(🧙)も、(🌰)一(yī(🛋) )行が「(👆)従二(🍄)位大納(👹)言」の大旗(qí )を奉じ(⭕)なが(🥨)ら動いて行くところは、生きてる人を護まもるとほとんど(➕)変わりがなかっ(🥨)た(🤺)からで。あ(🤫)の江戸(hù )駒込こ(🌓)まごめ(👎)の別(😝)邸で永蟄居えいちっきょを免(📝)ぜられたこ(🈚)とも知ら(📌)ずじまいにこの世を去(qù )っ(🌊)た御隠居が生前に京都(😪)から(🛄)の勅(chì(👣) )使を迎えること(🖌)もで(💫)きなかった(👚)かわ(📫)り(🍊)に、今(🥜)「(🚈)奉勅」(🗳)と大書した旗を押(🚉)し立てながら動(dòng )い(🔲)て行(🌰)く(⛺)のは、その人の愛す(📘)る子か孫かのよ(♐)うな水(🏼)戸(hù(🌑) )人もしくは準水(shuǐ )戸(🕟)人(rén )であるか(🗑)らで。幕(mù )府のい(😐)う賊(🔰)徒であり、反(fǎn )対党のいう(📊)不(💻)忠の臣(chén )である(😉)彼らは、そこにいな(🚫)い御隠居にで(🤧)も(🚕)すがり、その人(🧕)(rén )の(📁)志を(🐘)彼らの志(👐)として、一(🏉)(yī )歩でも遠(yuǎn )く常陸ひたちのふるさ(🔨)と(🈴)から離れよ(🕣)う(🥫)としていたから(🚽)で。
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