三 くり飯の好(🌊)き(㊙)な橘翁(♎)さま
第四章(zhāng ) (❕)教師はお友だ(🤠)ちの中にも
小諸の荒(📶)(huāng )町あらまちには、髪を昔(🏊)(xī )風(🌪)のチョン(🛸)まげに結(😠)んだ(📈)鍛冶屋かじ(🔯)やさんが、たっ(🐦)た(🎷)一人(🚮)残(cán )っていまし(🦏)た。明治(zhì )の御(👦)代(🍮)みよ(🌋)となってから、(🆖)そ(⏱)ういう(💷)風俗(🥍)はす(🍫)たれ、み(🚺)んな簡易で軽(qī(🎈)ng )便(🐕)(biàn )な散髪に移り(⏱)まし(😊)たから、これ(😫)は(🔡)小諸へ(💥)んに見られる最後(hòu )のチョンまげで(🖍)ありまし(🔵)た(🕌)ろう。もっとも、手ぬぐ(👜)いでうしろはち(📺)巻(quàn )きに(😷)しただけでも、から(🧟)だが引(yǐn )きしまるように(📮)、昔(xī(🍫) )の(❎)人(🍐)(rén )がかたく髪(fā )を(🆚)束(shù(🐗) )ね、そ(📦)の根(gēn )を細(🧖)く強(🚙)い元(yuán )結もとゆいで引きし(👁)めて、頭に力(👕)を(🍽)入(🎂)れ(🛄)たろ(⛲)うか(🏁)と思いますと、いちがい(🧡)にそれをはや(🔴)り(📦)おくれ(✊)の古くさい風俗とし(❤)て笑えません。おそらく荒町(🌳)の(🤦)鍛冶(🎵)屋(wū(🍖) )さんも(🏍)、鉄(👰)の槌(chuí )つちを握(🐣)る(➕)時(📪)(shí )の助けとして、(🧖)一(🚑)生(🚁)そん(🌲)なチ(🎓)ョン(🛤)まげで通したのでしょう。この鍛(🔹)冶屋(🏤)さんは、わ(👪)た(💕)し(🍫)た(🙏)ち(😰)の(🖨)学校の体操教(🐓)(jiāo )師で大井(🧒)(jǐng )さんと(💻)いう(🎥)人のおとうさ(💓)んでした。わたしは大井さ(🍸)ん(🤳)を通(tōng )して、(🤗)この鍛(duàn )冶屋(🔵)のおとうさん(👫)にくわを一丁頼(🈳)みま(🛋)した。さあ(🍊)、これ(🕎)で(🐆)す、こ(💱)れがおやじの打ったくわで(🚧)すと言って、大(dà )井(😣)さ(🤞)ん(🗿)がさげてきてくれたの(🍖)を見(🎍)ましたら、な(🛅)る(📃)ほ(🕕)どチョンま(🚋)げで通すほどの人(♑)の気(qì(🚑) )象が(🎠)そのがっしりとした柄(bǐ(🚘)ng )のついた(🐉)一(➗)丁(🔁)のくわ(🐉)にもあらわれていました。
七(qī ) 鹿(🤭)野山かのうざ(🕒)んを越え(🆓)て
八(bā ) 夕顔より(🚓)かんぴ(👦)ょうへ
人(🔝)の世はふしぎなものですね。その時わたしが(🖍)木村先生を(👙)おたず(💢)ね(💓)しなかったら、小諸義(😩)(yì )塾(shú )こも(🚿)ろぎ(🔉)じゅくのあることも知らな(💓)か(🥋)った(🍩)でし(🔱)ょうし、先(⛰)生の(🕌)教育事業(yè )を助けるようにとのご相談も受(shò(🌀)u )けなかったでしょ(📘)う。わたしは(🍂)よく(🛠)考えた上(shàng )でとお答(dá )え(🛹)し(🐯)て、いったん東京へ帰りました。ただ先生のような人(🐴)が小諸あたりに退いて、学校を(🏄)建て、地方(fāng )の(🔙)青(qī(🍂)ng )年を相手(shǒu )に田園生活と(👲)いうものを楽しんでおられるのをゆかしく思(😪)った(🍘)ことでした。
(🚬)この瑞巌(yá(🍅)n )寺の(🥁)近くに雄島おじまという小(xiǎo )さな島があ(🐋)りまして(🐰)、いくつ(🧘)か(😶)の洞(🎪)穴ほらあ(🐂)なが海(🍈)に(😱)むい(👆)たと(🏞)ころに隠(yǐ(❎)n )れていま(🎀)す(🌱)。昔(🏣)の坊さんた(🔒)ちが来て座(zuò(🧢) )禅ざぜ(⏯)ん(🏞)をした跡だと(🔻)聞(wén )き(👋)ます。あそこに(👣)も(🚁)ここにもというふうに(🖱)、その洞(😓)穴ほらあなが続(xù )いてい(⛵)ます(🤽)、中には(🚬)、岩壁(bì )に(🌥)む(🥌)かい合って静(jìng )か(🤭)にすわるために、坊さん(🐵)自身の手(shǒu )で造り(🍘)か(🤰)え(👮)たかと見えるほど、(🚘)そ(🈲)まつな(👇)がら岩(🛤)屋(wū )の(💱)形をそなえたと(⛹)ころもあります。あまり取りつくろわれた古跡なぞを見る(⏰)より(⛲)も、かえって昔のことがし(✋)の(⛽)ばれるのも、そ(🐷)う(🏿)いうかくれた場所です。そ(🤔)んな(👜)とこ(🕢)ろへ行(🍠)って立(lì(🤫) )っ(🐜)てみますと耳に入る松風より(💱)ほかに長く遠(yuǎn )い(✡)ひびきを伝(yún )え(🦑)るものもありません。
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