日本《中国 ヌード モデル》2行目ライン
中国 ヌード モデルあらすじ
(☔)にわか(🖖)に宿内(nèi )の(🙈)光(🍆)景(jǐng )も変(biàn )わりつ(🍄)つあった(🐝)。千余人か(🧙)ら(🚉)の(😰)浪士の同勢(shì )が梨子(📍)(zǐ(🎖) )野峠(gǔ )な(📌)しの(🎤)とうげを登(dē(😉)ng )っ(♟)て(🥟)来(🅿)(lá(🚻)i )ることが知れる(🧝)と、在方ざいかた(🕥)へ逃(🤚)げ去(qù )る(😭)ものがあ(😠)る(🕊)。諸(zhū )道具を土蔵(zāng )に(🎣)入(rù )れるも(🍛)のがある。大(dà )切な帳面(🕶)や腰の物を長(🦌)持に入(🎛)れ、(🗝)青野という方まで運(yùn )ぶ(🌇)も(🏈)の(😴)がある(🎶)。
にわかに宿内の光(guāng )景(👸)も(🕞)変わ(😻)りつつ(🕘)あった。千余人からの浪士の同勢(shì(🕵) )が梨子野峠なしのとうげ(🕹)を登(dēng )って来(🔂)ることが知(zhī )れると、(🐡)在方(fā(🌗)ng )ざいかたへ逃げ去る(🤗)ものがある。諸道具を土(tǔ )蔵に入(😭)れ(🖌)る(😑)もの(😠)がある。大(🦂)切な帳面(miàn )や腰の物を長持(💾)に入れ、青(🚏)野と(💵)いう方(fāng )まで運ぶも(🛰)のがある(🌴)。
「(⛳)そんな(🛡)こ(📓)とを(😻)言(yán )うと天(🎇)誅(⛷)てんちゅうだぞ(🍘)。」
この(😪)一(🌍)団は(🔸)ある一派(😖)を代(🥀)表すると(♋)いう(🕶)よりも、有為(🎲)(wéi )な人(ré(🍗)n )物を(🍱)集(❤)めた点で(✨)、ほと(🤷)ん(🗻)ど水(📤)戸(hù )志士の最(zuì )後の(🔧)も(🌇)ので(🗑)あっ(🎓)た。そ(🏗)の人数(🐘)は(⛱)、すくなくも九百(🚊)人(rén )の余であっ(🎚)た。水戸(🤝)領内(nèi )の郷(📹)校(xiào )に学(🌔)んだ(❎)子弟(🤒)が、なんと言(🚬)っ(❎)てもその中堅(🏧)を成す人たちであった(🗄)のだ。名高(🦉)い水(🔩)戸の御隠居（(🏁)烈(🌋)公れ(🏀)っこ(🥅)う）が在世の日(⛑)、領(lǐng )内の各地に(💍)郷(🕐)校(💭)を設(🎳)けて武士庶民の子弟(dì )に文(wén )武を習(xí )わせ(☕)た(🔍)学館の組織はやや鹿児島かごし(😳)まの私(sī )学校(🤖)(xiào )に似(🔱)(sì(🌹) )て(🌪)いる。水(🥞)戸浪士の(📞)運(🚭)命をたど(📠)るには、一応彼ら(🐔)の気(🏷)(qì )質(zhì )を知ら(🐗)ねばならない。
池田(🏦)屋の変は(🐼)六月(🗿)五(wǔ )日の早暁のこ(🐉)と(⬇)であっ(🐍)た。守護(hù )職、(🤮)所司代しょ(🕹)しだい、および新撰(🐞)組しん(🐁)せ(💒)ん(🛏)ぐみの兵はそ(🐷)こに集ま(💙)る諸(zhū )藩(fān )の志士二(èr )十(🐚)余名(🚝)(míng )を捕え(✴)た。尊(🍖)攘派(pài )の勢力(📘)を京都に回復し、会(🍧)津(❇)あいづと薩(🏋)摩さつまとの支持する公(🎒)武(wǔ(💓) )合(👓)体(tǐ )派の(🅰)本拠を覆くつがえし(💛)、(😔)筑(zhù )波山(🌤)つくばさ(🕧)ん(🐅)の方に拠よる一派(pài )の水(shuǐ )戸の志(🥅)士た(🥁)ちとも東(🍍)西相(⚾)呼(hū )応(yīng )して(🆎)事を挙あ(🐋)げ(🥐)よ(😥)うとしたそれらの種(👤)々の計画は、与党の一(👡)人ひとりなる近江人(🚰)おうみじんの(📦)捕(🐌)縛(fù )よ(⚡)り発覚(jiào )せらるるに至(zhì )った。こ(🍝)の(🖥)出来事があってから(Ⓜ)、(⏲)長州(🏴)方(fāng )はもはや(📣)躊躇ちゅうちょすべき(🔱)でないと(👍)し、かねて準備していた挙兵上京の(🌒)行動(💨)(dòng )に移(🍇)り、そ(🌗)れを(🔓)探(🆒)知した幕(🃏)府方も(🐎)よう(✍)やく伏見、(🧕)大津(🎲)の(💡)辺(fǎn )を警戒す(😇)るよ(🎯)うになった。守護職(🏁)松平(❓)容(róng )保(🏴)かたもりのに(🔣)わかな参(cān )内さんだいと共(gò(😕)ng )に、九門の堅くとざされたころは、(🐤)洛中の物情騒然たるものがあった。七月十八日には三道よりする長州方の進軍がすで(🗄)に開始されたと(😽)の報(📓)知(zhī(🦄) )しらせが(💩)京都(dōu )へ伝わった。夜が明(míng )けて(⏺)十(🔦)九日となると、景(🐋)蔵(zāng )は西の(🏼)蛤御(🦉)(yù )門はまぐ(😘)り(🦌)ごもん、中(zhōng )立売御門(🍟)なかだ(🤗)ちうり(🥛)ごもんの(🆓)方(🗽)面にわくよ(🎴)うな砲声(shēng )を(🙏)聞(wén )き、(🅱)や(🚙)がて(🌶)室町(💷)む(👿)ろ(🕷)まち付近より(🔲)洛中に延焼した火(🖌)災(zāi )の囲みの(🎮)中にいたとある(🐭)。
諸隊(💤)(duì )はすでに続(🦇)(xù(🚤) )々(👸)間道(dào )を(🌔)通過しつつある。その道は飯(fà(🔂)n )田の城下を避(⏰)けて、上黒田で右(🛫)(yòu )に(🌸)折れ、野(yě(♍) )底(dǐ )山から上(shàng )飯(fàn )田にかかっ(🐠)て、今(🤔)宮(🆘)という方へ(🏼)と取(📑)っ(🛎)た。今宮に(🕠)着(🛫)いたこ(⚓)ろは一(yī )同休憩(qì )し(🤩)て(🏳)昼食(😨)をとる時刻だ。正(zhèng )武隊(duì )付きを(🐃)命ぜられ(😭)た諏訪の百姓降(🍑)蔵は片桐から背(bè(🛅)i )負(fù )しょって来(lái )た(🧙)具足(✅)櫃(🍡)ぐそくびつをそこへおろ(⏱)して休(🖍)んでいると、いろは付け(🙇)の番(🔊)(fā(🌰)n )号(hào )札を渡され、一(🦁)本の脇(xiàn )差わきざ(💵)しをも渡(dù )され(🔘)た。家の方(fāng )へ手(🚀)紙を(📰)届け(🌗)たければ飛脚に頼ん(❎)で(🏈)やるな(🥗)ぞと言って、兵糧方(🍛)の別当はいろいろにこの男を(🔵)なだめたりす(🐥)かしたりした(🏘)。荷物(🥀)(wù(⬅) )を(🌖)持ち労つ(📣)かれたら、ほ(🆒)かの人(rén )足に(🐙)申し付ける(🛠)か(🌆)ら(🎍)、(👫)ぜひ(📉)京都まで一緒に(🕢)行(háng )けと(💡)も言い聞かせた。別(bié )当(dāng )はこの男の逃亡を気(🏢)づかって、小(xiǎo )用(🎚)に立つにも番人をつ(⛳)けることを(🤡)忘れ(🙁)なかった。
「念(niàn )のためにうかが(🙊)いますが、(🗜)伊那(nà(📩) )の(💑)平田(tián )御(yù )門人(📕)は『(💢)古史伝(🥡)』の(👣)発行を(💇)企(qǐ )てているように聞いて(🚩)います。あれは何巻まで行った(🎊)でし(🚄)ょうか。」
「平田門人も(⏰)いくらか寿平次(🥜)(cì )さんに(🔹)認(🏃)められた(🐺)わけ(💛)ですかね。」(📷)
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