「時は刻々に流(🐠)(liú )れて行き(🦌)ます、歳月は人(rén )を待ちませぬ(😜)。そ(📛)れだのに(🚮)、貴方(fāng )のような高徳有(yǒu )能の士(🔒)が(🤙)、(✊)いつ(👬)まで(⬜)もそうし(🏢)て(🔖)空しく時を過ごさ(🏀)れる(🚑)のは、心(🏸)得がた(📈)い事(shì(🐾) )です。」
「樊遅!」
門(🚒)人た(🔇)ち(🚻)は、孔子に(🎪)つい(🔦)て歩くのが、もうたまらな(🦀)いほど苦しくなっ(🕳)て来た。
門人たちが、孔子のこうした教訓(xù(🏨)n )によっ(♉)て(👫)、(🌟)まじめに(👈)自(👽)己(jǐ )を反省(🎙)する機縁(😺)を(🚁)掴(🍙)み得たかは、まだ(🙃)疑(yí )問であった(🍮)。しかし、それ(🌧)以来、仲(🙏)弓の(👽)身分や(🍢)、彼の(🌭)父の素(🤗)行(háng )が、彼(🐲)(bǐ )等(🔢)の話題(tí )に(♎)の(🛐)ぼらなくなったことだけはたしかである。尤(🍻)も、この事は、仲弓自身にとっ(🔲)ては、どうでもいい事であっ(🥧)た。彼はただ自らを戒(jiè )慎(🔂)することによって、孔(kǒng )子の知(🌊)遇に応こた(🌌)えれ(🥣)ばよかった(💤)の(🎒)だか(🍆)ら。
「礼は簡(🍳)(jiǎn )に失し(🙇)てもならない(💂)が、また過(🎎)(guò )ぎ(🌴)ても(🎿)なら(🌈)な(😊)い。9過(⏭)(guò(👃) )ぎたる(🌤)はなお及ば(🔸)ざるが(🙈)ごと(👘)しじゃ(🔅)。人間(🔇)(jiān )にはそれぞれに分というものがある(🔶)が、その分を(😨)上下しないところに、(🐌)礼の正しい(💺)相がある。分を越(🖥)えて親を祭(jì )るのは、親の靈をして非(fēi )礼を享うけしめ(🥧)ること(🐀)になるのじゃ(🥧)。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天下(xià )を(🐃)紊みだるもと(🍫)になる。親の(🐥)靈をして(🔘)天(🔱)下(❌)を紊る(📈)よ(🎠)うな非礼を享けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
(😞)士(shì )た(🌽)る者(zhě )が、高(🧖)(gāo )官の馬(mǎ )車をみて、こそこそと(🕗)鼠(🚡)のように(💨)逃げ(📡)るわけにも行かな(👃)い。孔(🔽)子は仕方なしに眞すぐ(➰)に自分(🐏)の車を(🛣)走(zǒu )ら(🔢)せた(🈹)。陽貨は目ざと(❌)く彼を(🚝)見つけて呼(🎑)びと(🐙)めた。そしてに(🦈)やにや(🔊)しながら、
1 子曰く、(🤸)法(fǎ )語の言(yá(🌟)n )は能く従うこ(🔳)と無(🏿)からんや(👉)、之を改むる(🍓)を貴(guì )し(💠)と爲す。巽(🐯)与(そん(🕉)よ)の言は能(néng )く説(よろこ(🈷))ぶこと無(🌹)からんや、之(zhī )を繹(たず(❣)ぬ)(🔕)るを貴(guì )しと(🆔)爲す。説び(😕)て繹ねず、従いて(🔱)改めずんば、吾(wú(➰) )之(🥒)を(🔮)如何ともすること末((🗾)な)き(♑)のみと。((🐆)子(♒)罕篇(🍉)(piān ))
4 子罕(🎍)((🍊)まれ(🌓))に利を言え(🚶)ば(🥑)、命と与にし(♈)、仁(rén )と(💁)与にす。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
「1詩(shī )でも音楽(🚉)で(🗂)も(🐝)、究(jiū )極は(⛸)無(🛋)邪(xié )の一語(yǔ(🍭) )に帰す(🥔)る(😸)。無邪にさえ(👋)なれば、下(🥦)手へた(😷)は(🥧)下手な(🍣)りで、まことの詩が出来(🎠)、まこ(🛵)との音楽が奏(zòu )でられ(🤸)るものじゃ。こ(🛍)の自明の(🎤)理(lǐ )が、(🚖)君にはまだ体得出(chū )来ていない。腕(🖍)は達者(🏝)だ(😹)が、惜しいもの(🙈)じゃ。」(🎖)
そ(🌲)こま(🤺)で考(😾)えて来て(😊)、(😆)樊(😃)遅はもう(🏬)一度「(😨)違わな(🌙)い」という言葉の意味を考(kǎo )えて見た。
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