(🐮)樊遅は(🐩)思(🥕)わず(🏹)御(yù(🥑) )者台(tái )か(🍼)ら(👊)ふ(➰)りか(💄)えって、(🌓)ちらりと孔子の顔を見(🔻)た。孔(kǒng )子(🏁)の顔に(🗞)は、別に(🌸)変った(🙌)ところは(💜)見られな(🔁)かったが、(🙏)その声(🎭)には、ま(🙌)すます(🥉)力(lì )がこもって来(🚺)た。
といったことを思い起した。孔(kǒng )子は或は、自分を「人君の(🌟)風(fē(🥕)ng )がある。」などと(💐)讃(😒)めて(🛌)、その実、(♒)何(📠)かの欠(qià(✏)n )点を婉曲に諷(fěng )刺してい(🛥)るので(✂)はある(💷)まいか。そ(🐚)うい(🌻)えば、世間では、(🔘)子桑伯子(💤)(zǐ )しそうはくしと自分とを、同じ型(xíng )の人(🚨)物(🙊)(wù )だと(👥)評しているそうだ。子桑伯子(🏝)は物に(📶)こ(♏)せつかな(📳)い、い(🍩)い(📐)男だ(🕦)が、少(shǎo )し大ざ(🌆)っぱ(🖊)過ぎる(🧔)嫌いがないでもな(🧝)い。或(🕖)(huò(⤵) )は自(zì )分(👚)にもそんな欠点(diǎn )があ(🍠)るのではなかろうか(🖋)。自分だけ(🌋)では、そん(🎣)な事(🖼)がな(🏂)いように気をつけ(🖥)て(🎠)いるつ(🐔)もりでは(😐)あ(🏍)る(🍄)が。―(🏔)―彼はそんなことを考えて、讃(zàn )め(😖)ら(🛀)れた(🥜)ため(🕘)に却って不安(🍌)な気持になるの(❣)であった。
子(🎍)曰く(⛑)、雍(🚄)(yōng )ようや南(🚵)面せし(👖)むべしと(🎤)。仲弓(gōng )、子桑(🎻)伯子(zǐ )を問う。子曰(✖)く、可なり、簡なりと。仲弓曰く(🐷)、(🌛)敬けいに居(jū )りて簡を行(háng )い、以(yǐ )て其(👱)の民に臨(lín )まば、亦(yì )可ならず(🚞)や。簡に居(jū )りて簡(🐐)を行わば(👤)、乃(nǎ(🚗)i )ち大簡たいか(💩)んなることなからんやと。子曰(🎖)く、雍の言(🆕)然りと。
(孔子の眼が、俺の音楽を左右する(🚥)なんて、そ(🤹)ん(🍴)な馬鹿げたことがある(🖨)ものか(🎰)。)
「つまり、父(🈺)母(mǔ )の生(shēng )前に(💫)は礼を以て仕え、死後(hò(🍥)u )には礼を以(yǐ )て(🔎)葬(🐏)り、また礼(💉)を以(🎅)て祭る、そ(🤜)れ(🗓)が孝だ(⏺)というのじゃ。」
孔子は、ぬか(🍞)り(🍥)なく考えた。そ(🔼)して遂に一策を(😑)思いついた。それは、相(😋)手(shǒ(🔕)u )の(🎟)用い(🎹)た策そのままを応(🚮)用する(🐬)こと(👿)で(🍫)あっ(📧)た。つまり、陽(yáng )貨の(⛳)留守(👍)を見計(jì )って、謝辞を(🕕)述(😤)(shù(🆗) )べに行こうとい(🍩)うのである(🈚)。
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