日本《日常 クンニ》2行目ライン
日常 クンニあらすじ
かとい(🎢)って(👩)、孔子(🆕)に対(🎴)して(🍵)、「そんな遠まわしを云(🔶)わ(🏿)な(🔛)いで、(🍀)も(🎓)っとあか(🍳)らさまに(✍)いって下さ(🏓)い。」とも云いかねた。もし孔(kǒng )子に、(💐)諷(🚏)刺の意志がないとする(🈸)と(🚔)、(🏪)そん(✝)なこ(🖕)とを云い(😽)出すのは、礼を(🚺)失することに(🍲)なる(🥚)からである(♓)。
で、彼は(💇)、ある(👻)日、それとなく子(zǐ )桑(🤪)伯子につい(🎈)ての孔(kǒng )子の(💎)感想を(😹)求めて見た(🐭)。彼(💙)(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意志(zhì )があれ(🐾)ば(🤧)、子桑(👗)伯(🚰)子のこ(🤽)とから、自然、話は自(zì )分(fè(🎨)n )の方に向(🍷)いて来る、と(📮)思(sī )ったの(👬)であ(🏀)る。ところ(🙇)が(🖤)、(🍽)孔子の答(dá )えは極(⛰)め(🌽)てあっ(👿)さり(🥟)したもの(👕)であった。
５ (🕯)子(zǐ )曰く、父(fù )母(♒)の年(❄)は(🏎)知(🥘)らざるべからざるなり。一は則(🌕)ち以て喜び、一は則(zé )ち以(yǐ )て懼(jù )ると。（里(🏝)仁篇(piān )）
４む(❗)ろん彼は、仲弓の問題(⏹)にかかわり(😪)なく、これまでにもその(🍤)点(🛫)に(🅰)力を(🐙)入(rù(🐮) )れて門人たちを教育して来たのである。彼が(👓)つとめて(🐎)「利」(🉐)について語(yǔ )る(🚹)こ(🚶)とを(🛩)避け、たまたまそれを(🤵)語ることがあっても、常に天命とか、仁とかいう(➗)よう(💈)なことと結(📲)びつ(🖇)けて話すように注意して来(lái )た(🥨)のも、そのためで(👨)ある。ま(🚅)た彼は、機会あるごとに(🛌)、(📸)門人達(dá(💧) )の我執(👕)(zhí(🎩) )を(🎤)戒めた(🌀)。そし(🛋)て、「５自己(jǐ(🥄) )の意見に(🎐)こだわ(👬)って、無理強い(🥌)に事を(🅱)行(🌝)ったり、禁止(👃)し(😧)たりする(🏞)のは君子(💔)の(👬)道でな(🍼)い(🚡)。君(jun1 )子(➡)の行動(🖌)を律するものは、たゞ正(🧝)義あるのみだ(🍪)。」と説き、６彼自(zì )身、(🧑)細心の注意を払って、臆断(duàn )を(❔)去り、執着を(⌚)絶ち(🕓)、固陋(🏈)を矯ため、他との対(duì )立に陥らぬよう(🌵)につとめて来たもので(🤠)ある。
と答(📽)(dá )えた。仲弓は、孔子がこの言(yán )葉(🌠)(yè )によって、彼に「敬慎」と(🏳)「寛恕」の二(èr )徳(⛸)を教えたものと解して(😝)、(⛺)
懿子(🏑)は、そ(👀)の(🐽)意味がわかってか(🍻)、わからないでか、(📀)或は、わかっても知(zhī(📶) )らん顔をする方が都合(🍪)が(🗂)いいと考(kǎo )えてか、重ね(🏖)て問(⭐)いただし(📓)ても見(jiàn )ない(😑)で、帰(🧔)って行(háng )っ(🎙)てしまった(🗣)。孔子は、(🦀)いく(🐃)ら(🚠)か(🔑)それが気がかりにな(💿)ら(🚈)ないでもなかった(💛)のである。
「(🏉)お(🌽)前(🎴)(qián )もそのことを聞いてい(🥎)る(😛)の(🚆)か(🏼)。」
３ 子夏、(♿)孝を問う。子曰(🌝)く、(🈷)色難し。事有(🗝)るときは弟子其(🛒)の(🤲)労(💧)に服し、酒(🕙)食有(👢)るときは先生に饌(💶)す(😉)。曾て是を以(yǐ(🍠) )て孝と爲すかと。（爲政篇）
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