そ(🐼)して、そのまま、す(🌓)こしも調(dià(🍇)o )子を(🦐)かえないで(🗿)、(🌠)また槌をふるいつ(💱)づけた(🐨)。
次郎は大河の(📪)横顔を(🥘)見つ(📆)めて、ちょっとの間(♿)(jiān )だまりこ(🔸)んでいたが、ふと、何か(🤛)思いついたよ(📼)うに(📩)、
次郎(lá(⤴)ng )は、朝倉先生が、開塾(🥌)最(🍙)初の(⛰)朝の訓話くんわで、これほ(😉)ど激は(🔏)げしい言葉(yè )をつかって、(🚭)真(zhēn )正面(mià(🏣)n )から塾(🖲)(shú )生たちに非(🕎)難をあびせ(👗)かけ(🥪)たのを、(📅)これまで(📗)にき(🆕)いた覚(👪)えが(😲)なかった(🐤)。かれは、まだあ(🤗)とに残されている自分(🥦)へ(🛠)の(😙)非難が、どんな(🍷)言葉で表現される(🚟)かを、身(🆓)が(❕)ちぢまる思いで待っていた。
「ええ、べつ(🤰)に出る用もなかっ(🥢)たので……」(👚)
かれらの大多(🤵)数(🔹)は、まだむろん、人間(🎀)生活にとっての自由の価値(zhí )や、(🌖)その(🏋)きびしさについて、ほんとうに目を(📯)覚さましていた(🚛)わ(⛽)けで(🥌)はなく、友(yǒu )愛塾(🆙)とい(✌)うとこ(🐲)ろ(😔)は一風変わっ(🐡)た指導(💏)をやるところだぐ(🌵)らいにしか考えて(🗂)いなかった。しかし、そ(🕷)れにしても、そ(🗞)うした言葉が(❇)、しだいに(🏩)かれら(😴)の(♉)間にとり(🙊)かわされるよ(📔)うにな(🕤)った(🦊)と(🌠)いう(💍)ことは、たしかに一つの進歩(bù )であり、混乱(📨)と(🚲)無秩(🕸)序(xù )むちつ(🏩)じょの中(🥍)で、(🈳)不十分(fèn )ながらも(🗡)、(🚖)何か自主的(de )創(chuàng )造的な活(🍼)動が始まって(📖)いる(📠)証(📅)拠(🏗)しょう(🌩)こ(🕔)にはちがいなかったのである。
「もうここはだいたいすんだよ(📺)う(👓)ですよ。」
「あ(🥗)っ、そ(➖)う(♓)だ。僕はここだけにへばりついて(🛑)いては、い(🗿)けなかっ(♑)たんだ。」(🏌)
「(❔)そうなればいい(🖌)んで(🏺)すが、(👇)実際は、や(💍)はり、な(💋)るだ(📟)けおそ(🤳)くということになりそうに(💗)思うんです。」(🙇)
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