(🌐)母親は(🌺)源吉(🏎)(jí )の顏をだまつ(🍇)て(☕)みて、それから「う(💻)ん(♏)?」と云つた。
源(🔊)吉(🍹)(jí )は(✂)自(zì )分の考(🥔)(kǎo )へが、(🥫)皆に何んとか云はれる筈だと思(👵)つた。百(🥥)姓は後へふんばる牛のや(💲)う(👥)だつた。理窟(kū )で(🏂)、さうと分つてゐても、中々、おいそれと動かなかつた(➕)。けれども源吉(☕)は(👜)そ(🎟)んなケチな、中途半(✋)端な、(⛔)方(fāng )法はなんになる(📪)か、と思(😱)つた。何(✒)故、そこから、もう(💪)一歩出な(🥑)いのか(🍓)、さう考へ(🐶)た。
卷(👺)舌で(🧤)、馬の手(shǒu )綱をとるの(🍖)が聞え(🐅)た。後から(💒)來(📛)(lái )た仲間と何か話(huà(🚭) )し(👔)てゐる。走(💃)つてきた馬が、いきり立つて(🐻)、首を高(gā(💡)o )くあげ(🖍)ながら(🙅)、嘶(🥂)い(🔏)た(👶)。鈴は、後から(📫)後か(👰)ら(🙌)と(👃)聞えてきて、十(shí )二(🐴)、(🎧)三(🖍)臺(🐁)も(🦊)とま(🐉)つたら(🥫)し(🏔)かつた。由は(🍞)、窓から覗い(📚)て、何(hé )頭來た(🦂)とか、誰々だと(📶)か、一つ/\云つて母(⛅)に知らせた(🤔)。表の騷(sāo )ぎ(🌪)は(📆)だん/\大(🌇)きくなつて行つた。馬のいなな(💡)く(🖐)聲や鈴(💤)の音や、百(⛷)(bǎi )姓(xìng )達が、前や後(hòu )の仲間を呼び(🍦)交は(🈹)すやうに(😪)し(🗞)やべつてゐる(🧛)のや(🍥)、(💎)それ等(🍑)が一つにな(😿)つて、ど(😍)よめきにな(🔺)つて聞(wén )えた。由は、うれしがつて、(🔯)窓にぴつ(🙈)たり顏(😪)を(❎)あてながら、(🚲)一(📹)(yī(🌌) )生懸命(mìng )に(🈁)表を見て(📫)ゐた。母(🛷)(mǔ )親は、獨(🚌)言のやうに、「罰當り」(🎄)とか、「ふんとに(🎄)碌でなし」だと(🥟)か云(🈷)つた。表へは出て見(🚴)な(🔞)かつた(🌿)。
母親は源(🏢)吉の顏をだまつてみて、それか(🚌)ら「うん?」と云つた(🎡)。
母(mǔ )親は(🍅)源(🐋)吉(jí )の(🍵)顏をだま(🍓)つてみ(💐)て、そ(😚)れ(🙏)から「(🍘)うん?」と云つた。
「いつの(♏)間(🏦)に、かう百姓(📟)(xì(🥣)ng )生意氣(📊)に(🐪)なつたべ(🥞)。」(🎎)
「え(🚧)ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」皆、ギ(🎮)ヨツ! と(🍃)して、瞬(🌧)間、だんまり(🛡)の表(🎠)情人形のやうに、立ち(🆑)すくんで、前(🤕)方を(🍼)見た。――巡査だ! たし(📦)かに巡査(✊)だ(🌐)つた。
(🈳) 六
その(🌔)連中(🕒)は、(Ⓜ)お婆さんなど(🥅)につかまると、(🗿)くど/\暮(👝)しの苦しいことや、自(🏈)分(🤝)達の昔(🕶)からのことなどを(🍋)口説かれた。そして、「地(dì )主(zhǔ(👴) )樣」になん(💠)か、どうか(🙉)手(🚿)荒い事をしないで(👡)くれと拜(🤲)まれ(🕐)たり(❤)した。「俺んどこの(😣)息子ば、そつ(🥃)た(🧒)ら寄(jì )合ひさなんか出さ(💞)ないで(🌟)、すぐ歸れツて云(yún )つてくれ。」と(🎰)、頭から(♉)、どなられ(🐂)たところ(🏷)も(🕑)あつた。「碌なものにならない。」(👣)さうい(🧘)ふ處(chù(🚉) )は何(😬)んと云(🤖)つても駄(📌)目(mù )だつた。それから、皆のする事(shì )を(👚)危ぶんで、(🥋)「何んか、別(bié )にえ(📑)ゝこどでもねえべか(🏑)。」と(💳)云(⏪)つ(🛍)たり、「失(🖐)敗しくじつたらハ、飯の食(shí )ひツぱぢにな(🔝)るべし。」と云(yún )はれた(💛)りした(🚂)。
そこで、それに(🎺)「幹部」のもの(🌇)が二(èr )人加はつ(🌄)て(🛩)、都合(hé )五人で「停車場(🔋)のある町」(😉)の(📓)地主の家へ出(chū )掛ける(🤜)ことになつ(😇)た。そ(🔮)れから殘(🎉)つた幹部が(🎨)、百姓二、三(sā(🦎)n )人とで、村(💫)中の百姓家を※(「廴(㊗)+囘(🍢)(huí )」(🆎)、第4水準(🔎)2-12-11)つ(🍪)て、今(jīn )迄(⛄)の(😞)成行き(📐)を話し、(🚂)愈(💰)(yù )※(二の字(🤣)(zì )点、1-2-22)すつかり手を組み合はせて、皆(🏭)一緒に――(🗜)一(yī )人(🎁)も地主(💴)へ裏切(🐭)るもの(💏)がない(🍴)やうに(⚫)、(🚗)どし/\やることにするといふことを云つ(📀)て歩(bù )くこと(☝)に(🔮)し(🔩)た(🚮)。
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