とこ(🚆)ろが孔子は、あ(👝)とで他の門人たちに仲弓の言を(😊)伝(💦)えて(🕌)、しきり(🍭)に彼(⬆)をほめ(😆)た。そして(⭐)再(🐢)びいった。
(👈)楽長は、自分(fè(🔷)n )の見る眼が悪いとはどうし(🧡)ても思えなか(⏪)った(💶)。で、
孔子(zǐ )は、默(🍃)ってうな(📂)ず(🈵)いたぎりだった。仲弓はも(🦁)の足りなかっ(♍)た(🚞)。だが、仕方なしに(🏿)、それで引(yǐ(🎠)n )きさがることにした。
「つ(🏜)ま(🍓)り、父母(🌗)の生前(🗺)には(🐰)礼(♌)を以て仕え、死後には(🖊)礼を以て葬(👬)り(🎷)、ま(🍸)た礼を以(yǐ )て(💡)祭る、それ(🛑)が孝(🤦)だと(🥣)いうのじゃ。」
犂牛(💋)の子
(そうだ、あの(🏪)眼(🔔)だ(🦕)!)
――季(jì )民篇(piān )―(❕)―
(楽長(zhǎng )は、最高の技術は手や喉(😜)から(⏹)生(🙇)れる(📹)ものでなく(👪)て、心から生れ(😔)るものだ、と(🉑)いう事(🈴)だ(🕶)けは、ど(🏈)うやらわかったらしい。彼の音(🤖)楽もこれからそろそろ本物に(💱)な(🍇)る(🤩)だろ(🏌)う。だが彼は、私の音楽(lè )論がそ(🥊)のまま人(rén )生論でもある(🥟)、というこ(💍)とには、まだ(🔉)気がつい(🏀)ていないらしい。究極の目(👉)標(biāo )を音楽の技(jì )術に置いて(🏖)い(🚈)る彼(🗓)とし(🔺)ては、或はやむを得ないこ(👑)とか(🎽)も知れない。しか(⚓)し急ぐこ(🦗)と(✨)はない。いずれは彼も、人(rén )生のた(🏆)めの音楽ということに目を覚ます時が来る(🧢)であろう。彼(🍞)は元(🚯)(yuán )来真(🛁)(zhē(🎯)n )面目(🧛)(mù )な人間(🛺)なのだか(🎣)ら。)
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