泰(tà(🛠)i )伯第(dì )八
○(🔰) 乱臣((👑)原文)=(⏰)=この語は現(xiàn )在(zài )普通に用いられている(🚠)意(😌)(yì(🍺) )味(wè(🚝)i )と全く(🌺)反(🚍)対(✌)(duì )に、乱を防(🥏)止し、乱を治め(🧒)る(🎙)臣という意味(🏋)に(🛄)用いられ(🍑)てい(🎗)る。
「(🎛)私(sī(🉑) )が何を(〽)知っていよう。何(🥘)(hé )も知っ(👓)て(🐕)はいない(😃)のだ。だが、(📚)もし、(🤽)田舎(🚸)の無(🗼)知な(🔍)人が私(🔙)(sī )に(👺)物をた(🚚)ずねることがあるとして、それが本気(🚽)で誠実(🐁)でさ(🥍)え(🎩)あれ(🚩)ば、私は、物(wù )事(shì )の両端をたた(🔡)いて徹底的に教えてやりたいと思(sī )う。」
「(📿)仁(🎈)というものは、そ(🔬)う遠くにあるもので(🌛)はな(😢)い。切(🍱)実(shí(😪) )に仁(rén )を求め(🛬)る(🛏)人(ré(🅰)n )には、仁は刻(kè(🚖) )下に実現さ(✔)れる(🏁)のだ。」
「(🌮)正面切っ(📇)て道理を(🔨)説(shuì )かれると(🧔)、誰(shuí )でも(🐂)そ(💶)の場はなるほ(💚)どとう(❓)なずかざるを得ない。だが大(💘)事な(👎)のは(🌿)過(🍉)を改めることだ。やさ(👆)しく婉曲に(🚟)注意(🕧)(yì )し(🐩)てもらう(😛)と、(😜)誰(🚈)でも気持(chí )よ(🚔)くそれに(🏼)耳を(👟)傾けることが出来る。だが、(💏)大事(✴)なのは、そ(🕐)の真意のあると(🕌)ころをよく考えて見る(🔯)こ(🚞)とだ。い(🌘)い気になって真(zhēn )意を考えて(🗂)見よ(👺)うともせず、表(🖖)面だけ従って(📷)過を改めようとしない人は(📌)、(⛔)私には全く手のつけ(💆)ようが(⛅)ない。」
「(🐬)三(📼)(sā(⬅)n )年も学問(🕠)をして、俸(🛥)祿に野心の(🔺)ない人は得(📝)(dé )がたい人物(🐪)だ。」
一(🛹)七(二二二)
「由ゆうよ、(🦁)お前(qián )のこしらえ事(🍛)も、今(jī(🎷)n )にはじ(👑)まったことではないが、困ったものだ。臣下のない(🦇)者(zhě )があるように(🏣)見せかけて、いっ(🌲)たいだれをだまそうと(🕙)する(👨)のだ。天(tiā(🍫)n )を欺(qī )こうとでもい(😱)う(🔆)の(🗄)か。それに第一(yī )、私は、臣(💋)下(😾)の手で(🔖)葬(🌑)っ(🌰)ても(⭕)らうよ(😌)り、むしろ二三人(rén )の門人(rén )の手で葬(✅)っても(🙅)らいた(⛵)い(🤡)と思っているのだ。堂々たる葬儀(➡)を(🤲)してもらわなくても(🎳)、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したことにもなるま(🤜)いではないか(🧘)。」(🎧)
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