一(😵)九(二二四)
先師(⛺)はこれ(⛓)を(💿)聞(🍯)(wén )かれ、門(mén )人たちにたわむれていわ(🔐)れた。―(🏷)―
「鳥は死ぬま(⛵)えに悲し(🦋)げな声で鳴き、人は死ぬまえに(⛳)善(🥨)言(❌)を吐(🌼)く、と申し(🌻)ます(😨)。これか(🤨)ら私の申(🦍)上げますこ(🗽)とは、私の最後(hòu )の言葉でご(👢)ざいます(🤯)から、よくおきき下さ(🚗)い。およそ為(😊)政家が自分(fèn )の(💞)道とし(🤮)て大切にしなけ(🔢)れ(❌)ばならな(🔤)い(💮)ことが三つあります(🔕)。その第一(yī )は態度をつ(🏁)つしんで粗(cū )暴(🎋)怠慢になら(🌚)な(🌆)いこと、その第二(🗣)(èr )は顔(🐱)色(😙)を(🚷)正しくして(🛏)信実(👊)(shí )の気(✝)持(🥌)があふれること、(🍿)その(🔄)第三(🕷)は、言葉(〽)を叮(dīng )重(chóng )にして(🌕)野卑不合(💈)理にならないこと、(📻)こ(🥒)れ(🏀)であります。祭(🥌)典(diǎ(🌚)n )のお(⛽)供物台の(🛠)並べ方など(🙂)の(🐝)こまかな(🚈)技術(⏲)上(👭)のことは、それ(🍞)ぞれ係の役人がおりますし、一々お気(🛌)にかけら(🌽)れなく(🎩)ともよ(🐖)いこ(🐸)と(🎚)でございます。」
一(🍼)三(📯)(二(🎇)一八)(❎)
○(♌) こういう言葉(🦆)の深刻さがわからない(😏)と、論語(🚲)の(🎑)妙味はわからない。
○ (🐿)次((👖)原(🐺)(yuá(💾)n )文(wén ))==(🆘)一般(📱)(bān )に「つぎ」「(🛫)第二(🎂)」の意味に解されて(🐩)い(📜)る(🅱)が、私(sī )は「途次」などという場合(🦀)(hé )の「次(cì )」(🐇)と同(tóng )じく、目(💔)標に達(dá )す(👩)る一歩手(shǒu )前の意に解(jiě )し(🥒)たい。
「先生は、(🕕)自分は世に用(📕)いられ(👹)なかったために(🤘)、諸(zhū )芸(🧜)に習熟した(⛺)、と(🦁)いわ(🗑)れたことがある。」
「(👜)社会(huì )秩序(👙)(xù )の(🥗)破壊は(🐩)、勇を(📋)好んで貧に苦しむ者(zhě )に(🈚)よってひき起(🐜)されがち(🗂)なものである。しかしまた(🚆)、(⬆)道にはずれた(🚔)人を憎み過ぎることによってひ(💂)き起される(📄)ことも、忘れ(🕧)ては(📝)ならな(🎩)い(🍚)。」
先師(🔯)(shī )が顔(yá )淵(😥)のことをこういわれた。―(💉)―
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