「すいぶん、(✋)ちゃっかりしてい(🕘)る(🚁)なあ。」(🎀)
「(🌤)妙みょ(🏙)うなもん(🔻)だね、選(🏽)挙(😢)な(🚜)んて。」
「(🖼)おそれ入ります。で(🐠)は(🐣)申しあ(😊)げ(🎱)ます(🈺)が、実(🚱)(shí )は国(guó )もと(👓)におりま(👅)した(🗃)ころ(🔪)、いつ(🏉)も師(❄)匠(jiàng )ししょう(🐣)に、鐘(zhō(🚶)ng )をつくな(👈)ら、鐘を(🆖)仏(fó )と心得て、それにふさわしい心(🍽)(xīn )のつつし(🕓)みを忘(⛴)れてはならぬ、と言(🖇)い(🏘)聞かされており(🥓)まし(🖤)たので、今朝もそれを思(🥩)い出し(🍘)、ひとつきごとに、礼拝らいはいをしながら(🥐)ついたまででございます。」
(💡)それに(🔑)は、組(🈺)織や、講義(yì )科(🚅)目や、諸行事(shì(😶) )の時間(jiān )割など(😥)、(😙)必(🥑)(bì(🌱) )要(🌾)な(🏊)諸計(🔥)画が(🧖)一通りな(😲)らべら(🗺)れていた(🎐)が(👥)、そのどの部分を見ても常識(shí(🏝) )か(😥)ら(♉)と(🔰)びはなれたようなことは一(yī )つもなかった。塾堂(🍠)と名のつく(🚡)と(📎)ころでは(🛴)、そのころほとんどつき(🏞)もののようになって(🦂)いた「みそぎ(🍘)」と(⛰)か、「沈(shě(🤧)n )黙ちん(🏑)もく(🤲)の(🤜)労働」とか、お(📌)よ(😍)そそういっ(🥃)た、いわゆる「(🏞)鍛(duàn )練たんれん」的な行事が(🚘)全く見当たらない(🍮)のは(📒)、(🌘)むし(💅)ろみんなには、ふし(🦍)ぎに思われたくら(🏫)いであった。五時半(🈴)(bàn )起床とい(🚮)うのが、二月(🌕)の武蔵(zāng )野むさしのでは、ち(🤚)ょっとつらそ(🛍)う(🕘)にも思えたが(🔎)、それも青年たちに(😛)とっ(🍺)ては、決(🎾)して(🍖)おどろくほど(🤧)のことでは(💱)なかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生活にうるおいを(🚽)与(🛒)(yǔ(🐧) )あ(🏏)たえるような(🏌)行事(shì )が、かな(⚽)りの程度に、織おり(💋)こまれて(👲)いることであった。とにかく、見る人(rén )が見(jiàn )れば(💲)、(🐽)日(rì )常生(shēng )活を深め高(gāo )める目(🍵)的で、すべてが計(💵)画されているというこ(🐩)と(🕰)が明(🍶)(míng )らかであった。
「すいぶん、(📍)ちゃっ(🏹)かりし(🍼)ているなあ(🌶)。」
先(xiān )生(shēng )の言葉の調(🏾)子は、はげしいというよ(🈺)り(🙃)は、む(🌦)しろ(🍚)悲痛(tòng )だった。
朝倉先(🎞)生は、かつて次郎に、(🚁)「(♌)現在の日本(běn )の指導(💬)層(céng )の大(☕)多数(shù )は、(🌹)正面からは全(🌑)(quá(🕤)n )く反対の(💔)できないようなことを理由にし(👧)て(😦)、自(🦅)分たちの立(🗜)場を正(🚪)(zhèng )当化(🦔)したがるきらいがあるが(📻)、そうし(🌐)たず(🍋)るさは(Ⓜ)、(🚫)ひとり(🧟)指導層(céng )だけに(🗡)限られた(🖲)こ(🈁)と(⛄)ではない(🦃)ようだ。たいていの日本人(🐶)は、何(hé )かと(🔲)い(📡)うと、表面堂(táng )々とした理(🌐)由で自分(🏀)の行動を(🏩)弁護したり、(⭐)飾か(🌕)ざったり(🤒)する。し(⛱)かも、(🈺)そ(🥃)れで他(⛓)(tā )人(rén )をご(💒)ま(🕌)か(📺)すだけでなく、自(🌷)分(🌊)自身の良心(xī(🦋)n )をごま(🌄)かしてい(⛳)る。それを(👛)ずる(🙍)い(🌻)な(🎴)どとはち(🌎)っとも考えない。これ(🎚)はおそろしい(👡)ことだ。友愛塾(👋)の一(yī )つの大(🚖)きな使命は(🐑)、共(📆)同(🎦)生(shē(❄)ng )活の実践じっせんを通じて(👯)、青年たちをそうしたずるさか(🌠)ら(〰)救い、真理に(🥀)対し(👂)て(🥏)もっ(🍘)と誠実(shí )な人(🙆)間にしてや(🍿)ること(😊)だ(🤷)。」(👵)というよ(🐅)うな(💽)意味(wè(🤰)i )のことを、いったことが(🥌)あったが(🐿)、次郎は、(😽)便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見おくり(🍂)ながら(🎵)、(🧖)そ(💓)の言葉を思(sī )いおこし、今(jīn )さ(🚡)らのよ(🔩)うに、大きな困(kùn )難に(⏮)ぶっつかっ(🚘)たような気(🈯)がしたのだった(🍴)。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025