ミセス av8

Aナオミがなかなか答えないので、こ(💷)こで私(🌾)の(⛪)心配(🔝)してい(🍗)た(🚃)押し(🕳)問答の形勢が持ち上りそう(🈺)にな(💴)りましたが、「(🎙)どう(🐊)だね(😚)？(🕯)　(😑)ナ(🌌)オミちゃん」と、(🥦)私は出来るだけ優しい口調で、

A要(🌋)かなめは実はまだこの女のほんと(💊)うの歳を知らなかった。老(🐎)人の好みで、風通だとか、一楽いち(💘)らくだとか(🗑)、ごりごり(🏟)した鎖のように重い縮緬ちりめんの小(♟)紋だとか、もう今の(⛲)世で(🧞)は流行(🕰)は(🤦)やらなくなってしまったもの(👜)を(🙊)五条あたりの古着屋だの(🏛)北(✌)野神社の朝市などから捜して(🍱)来ては(⛴)、そ(🏧)の埃ほこ(🕸)りくさいぼ(♊)ろのようなのをいや(🌖)いやながら着せられて(🐧)、地味に地味(🚐)にと作っているので(📔)、い(🚛)つも(😞)二十六(😛)七に(❄)見え(👡)る(⤵)のだけ(📒)れど、―――そし(⛪)て老人との釣り合い上、(📪)聞(📅)かれればその(🏅)くらいに(🚈)答えるよ(🙊)う(🔐)に(🚞)云いふくめられ(😖)てい(🎮)るら(📄)しいけれど(😰)、――(⏭)―鏡を支えた左(🔷)の手の(🛀)、(🗡)指(🔆)紋(🚨)が(🛏)ぎらぎら浮(🕐)い(💗)ている桜色の指先のつやつ(🛒)やしさ(📴)は(🧑)、あな(🥀)がち髪の油のせいばかりではな(🛅)かろう。要は彼女のこう(🎫)云う(🌝)姿を見せ(🥗)ら(🐂)れる(👫)のは始めてであるが、(🚚)薄(🏺)着の下(🛴)にほぼ(🤨)在(🕺)りど(😋)ころが窺うか(📶)が(🏽)われる肩や臀しり(🚳)の(🏪)む(🌟)っちりとした肉置ししお(🚽)き(❗)は、この上(🚁)品な京生れの女に(👼)は気の(🦎)毒なく(🚉)ら(🏈)い若さに張り切って、(🎨)二十二三―――と云う(🍀)歳頃を(🎄)はっきり語(💍)ってい(🎪)るのである。

A春琴、ほん(✋)とう(🎯)の名は鵙屋琴も(🛤)ずや(👱)こと、大阪道修(🛏)町(⏲)どしょ(🔪)うまち(🐚)の薬種商の生れで歿年ぼつねん(👃)は明治十九年十(🌅)月(🦊)十四日、墓は市内下(🤳)寺町の浄土宗(🤬)じょうどし(🎿)ゅう(🍛)の某寺ぼうじにある。せん(🥦)だ(🍦)っ(🐝)て通(🔂)り(🤸)か(🌦)か(🚷)りにお墓参(🍺)りをする気(❓)になり立たち寄(➡)よって案(🎇)内を(🚑)乞こうと「鵙屋さ(🏝)ん(🕥)の墓所はこち(〰)らでございます(📣)」といっ(📫)て(🌮)寺男が本(🤑)堂のうしろの(🌡)方へ(👡)連れ(💷)て行った(🕓)。見るとひと叢むらの椿(🐮)つば(🏙)きの木(👼)かげに鵙屋家代々の墓が数基な(🆙)らんでいるのであったが琴女の墓らしいもの(🏺)はその(🧙)あたりには見あたらなか(🔟)った。む(👰)か(🕵)し(🎏)鵙屋(🆙)家の娘む(😃)すめにしかじかの人があった(😃)はずですがその人の(🍖)はと(⚪)いうとしばらく考(🍀)えていて「それならあれにあります(⏩)のがそれか(💶)も分りませぬ」と東側の急な坂路になってい(🤤)る(🥣)段(🕜)々(😜)の上へ連(🛠)れて行く(🖐)。知(🔺)っての通(🧀)り下(🌛)寺町(🐉)の(💤)東側のうしろ(⛰)には生国(🚵)魂いく(🤣)たま神社(🕉)のある高台が(👭)聳そび(🗓)え(🤽)ているので(🏵)今(😸)いう急な坂(🤷)路は寺の(📡)境(🛌)内け(🌨)い(🤫)だい(😕)か(🚄)らそ(✖)の高台へつづ(〰)く斜面し(🖖)ゃめんなの(🥇)で(📝)あるが、そ(🌡)こは大阪にはちょっ(🚖)と(♟)珍めず(📑)ら(💧)しい(🔫)樹木の繁しげ(👄)った場所であって琴女(🕰)の墓はそ(🤽)の斜(🍂)面の中(🤤)腹を平(🧤)ら(🕔)に(🕒)し(🍣)たささやか(🆓)な空地(📈)あきちに建っ(🎫)ていた(🎅)。光誉(🎻)春琴(🥋)恵照禅定尼、と、墓石の表面に法名を記し裏面に俗名鵙屋琴、号(⬜)春琴、明治十九年十(⏮)月十四日歿、行(🏄)年ぎょうねん五(📯)拾八歳ごじゅうはっ(🔵)さいとあって、側面に(👭)、門(💎)人温井ぬ(💞)くい佐助(🏂)建之と刻してある。琴女は(🔅)生涯し(🌡)ょうがい鵙屋姓せいを名の(🤦)っていたけれ(🔕)ども「(🥈)門人(🚫)」温井検校けんぎょう(🥫)と事実上の(🌥)夫(🧙)婦ふうふ生活をいと(🍓)なんでいたので(🎁)かく鵙屋家の墓(📻)地と離(🌏)はなれたとこ(💀)ろへ別(📘)に一基を選ん(🐽)だのであろう(✳)か。寺(➰)男の話では鵙屋の家はとうに(🚓)没落ぼつ(🎗)ら(💆)くして(👟)しまい(🕴)近年は稀まれに一族の者が(🗞)お参りに(♑)来るだけ(☔)で(🤩)あ(🌧)るがそ(🏹)れも琴女の墓を訪おとなうことは(🤕)ほとんど(🈸)ないのでこれが鵙(♑)屋さ(🏙)んの身(😔)内(🌤)のお方(🖇)の(⏳)も(🥥)ので(💝)あろう(🚆)とは思(🌿)わなかったという。するとこの(🤐)仏さまは(💼)無縁む(🏄)えんにな(🧓)っているので(🦌)すか(👓)という(🔶)と、いえ無縁という(😾)訳ではありませぬ(🎮)萩はぎの茶(🔠)屋の方に住んでおられる(👩)七十恰好(🚝)かっ(📽)こうの老婦(📩)人が年に一二度お参りに来られます、(🛤)その(🗂)お方はこのお(💮)墓へお(📕)参(😢)りをされ(🤰)て、そ(🕶)れか(🐻)ら、それ(💠)、ここに小さなお墓があ(🏠)るでしょうと、(🎦)その墓の左脇ひだ(🍙)りわきにある別な墓を指し(🛃)示し(⌛)な(🥙)がらきっとそのあと(👡)でこのお墓へも香華こうげ(📦)を手(🈺)向たむけて行かれますお経料など(⏩)も(⏳)そのお(🦉)方がお上げになり(🆘)ますという。寺男が示した今の小さな墓標の前へ行(🛥)って見(📠)ると(🤷)石(⛔)の大きさは琴(👇)女の墓の半分(🙊)くら(🥞)いである(🥂)。表面に(🚾)真誉琴(🏞)台正道信士と刻し裏(📏)面に俗名温井(⏸)佐(🛁)助、号琴台、(🐳)鵙屋(🤸)春琴門人(😴)、明治四(🛀)十年十月十四日歿、行年八拾三歳とある。すなわち(🦒)これが温(🤓)井検校の墓であっ(🏨)た。萩の茶屋の老婦(🔟)人(🏚)とい(🐎)うのは(🌦)後に出て来るからここには説く(👜)ま(🐈)いただこの墓が春琴の墓にくらべて(🍒)小さくかつその墓石に門人で(😇)あ(🆒)る旨(⌛)む(😙)ね(🎹)を記して(🕎)死後に(🤽)も師弟の礼を守っていると(🌞)こ(⏺)ろ(🕞)に検校の遺志が(🎎)ある(🥅)。私(🕒)は、お(⌚)り(🕕)か(✈)ら夕日が(🦖)墓石の表にあかあかと照っ(🛳)てい(➖)るその丘(💙)おかの上に彳(🕢)たたずん(🚾)で脚下にひ(🕙)ろ(🕢)がる大(👆)大阪市の景観を眺なが(🍉)めた。けだし(👮)この(💌)あたりは難(💾)波(🤓)津な(🈂)にわづの昔か(👢)ら(🌍)あ(🐯)る(👅)丘陵きゅうりょ(🍖)う地(💳)帯(😊)で西向きの(🕹)高台が(👷)ここからずっと天王寺てんのうじ(👘)の方へ続いている。そして(🤐)現在では(🏅)煤煙ば(🥕)いえんで(🥎)痛め(📸)つけられ(📤)た木の(🏇)葉や草の葉に生色が(🤨)な(🛩)く埃ほこ(🏜)りまび(🔇)れに立たち枯か(🅿)れた大木(💖)が(🥀)殺(🥗)風(🐏)景さっぷうけいな感じを与えるがこれ(😡)らの墓が建てられ(🔸)た当時は(📼)も(🥙)っと鬱蒼うっ(🖤)そうとしていたで(🤥)あろうし今も市内の墓地としては(🕒)まずこの辺が一番閑(🍔)静かんせいで見晴ら(🐦)しのよ(👕)い場所であろ(👿)う。奇くしき因縁(💙)いんねんに纏まと(😾)われた二人の師弟(❄)は夕靄(🐉)ゆうもや(👉)の(🍜)底に大(🍣)ビ(🚁)ルデ(💗)ィングが数知(😮)れず屹立きつりつする東洋一の工業都(🐤)市を見下しなが(🧤)ら、(🔎)永久にここに眠(🎥)ねむって(🚤)いるの(🔠)である(🕴)。それにしても今日の大阪は検(📨)校が在り(📫)し(📠)日(🥇)の俤(🎟)おもかげを(🥈)とどめぬまでに変っ(🔙)てしまったがこの二つの墓(🎧)石のみは今も浅からぬ師弟の(✝)契ちぎりを語り合っ(⬜)て(🚫)いるように見え(🧕)る。元来(♈)温(📲)井検校の家(🈳)は日(🐺)蓮宗に(💕)ちれんしゅうで(🛏)あって検校を除く温井(🍈)一家の墓は検校の(📭)故郷こきょう江州ごうし(🎶)ゅう日(🚠)野町の某(🏝)寺にある。しか(🔫)るに検(🐳)校が父祖(🕚)代々の宗旨(🍣)し(🔩)ゅうしを捨て(🤩)て浄土宗に換(📤)かえたのは墓になっ(🖲)て(⬛)も春琴女の側そばを(🎰)離(🥪)れまいという殉情じゅんじょうから出たもので、春琴女の存生中、早くす(✴)でに(🤭)師弟の法名、この二つ(🤨)の墓石の位(🍀)置、(🐖)釣合つ(👌)り(👗)あい(😛)等(⛄)が定められてあった(🙀)と(☝)いう。目(⛵)分(🎆)量で測った(🏓)ところでは春琴(🐳)女の墓石は高さ(🖨)約六尺検校のは四尺(✌)に足らぬほどであ(⛩)ろうか。二つは低い石甃(🌐)いし(📙)だた(🥅)みの壇だんの上に並んで立(🍔)っ(🤥)てい(🤺)て春琴(🗓)女の墓の右脇(😼)みぎわきに(⬇)ひと本もとの松ま(🏂)つが植え(🏆)て(⛔)あり緑の枝が墓石の(💓)上へ屋根のように伸のびているの(🕝)で(🍸)あるが、その枝の先が届かなくなった左の方(〰)の二三尺離れ(🖌)たところに検校の墓(🛋)が鞠躬加きっ(🌬)きゅう(🤚)じょ(🍽)とし(🍻)て侍坐じざするごとく控ひかえてい(🌗)る。それを見ると生前(🥂)検(👶)校がま(🎙)めまめしく師(😤)に事(🍇)つ(🌚)かえて(🐸)影かげ(🥦)の形に添そ(🆙)うように扈従こ(📈)しょうしていた有様が偲しの(🐝)ばれあ(🗺)たかも石に霊れ(📩)いが(🆙)あって(🌨)今(😘)日も(👚)なおそ(🍇)の幸(🏽)福を楽しんで(🏖)い(🚬)るようである。私は(🍟)春琴女の墓前(🦐)に跪ひざまずい(🐝)て(Ⓜ)恭うやうや(👲)しく礼(🏍)を(📒)した(🚩)後検校の墓石(🏛)に手をかけてその石の(⏲)頭を愛撫あいぶしな(🔑)がら夕日(👪)が大市(🌡)街のかなたに(🌃)沈(🐪)し(📊)ずんでしま(🈲)うまで(🚷)丘の(🤒)上に低徊てい(💻)かいしていた

A（滋）だから詫つて居る(👠)んぢ(🐾)やないか。お前も(🖥)可哀さ(🙍)うだら(🌘)うが、(🐓)僕は一(🍸)層苦しいんだ。僕はもう(🏹)、夢子と結婚しなければ(🈺)一日も生(🤺)き(🌻)て(🕎)居られ(🥑)ないんだ。

A　前に挙げた淀川両岸の絵本に出てい(😹)る橋本の図を見ると(😿)月(📤)が男山のうしろの空(😂)に(🍻)かかっていてをとこやま峰さ(😪)し(😃)のぼ(👠)る月かげにあらはれわたるよどの川舟と(🍨)い(👿)う景樹かげ(🤔)きの歌と、新月やいつをむかしの(😰)男山という(⬆)其角(😆)き(✈)かく(🎖)の(🔶)句(📃)とが(📇)添えてある。わたしの(🚀)乗った(🎍)船が洲に漕ぎ寄せたと(😫)き男山はあ(👾)だかも(👍)そ(🙋)の(🍀)絵(🆑)にある(💥)ようにまんまるな月を背中に(🍫)し(⛰)て鬱蒼うっそう(🕰)とした木々の(🐤)繁(🥈)しげみがびろうどのよう(🔋)なつ(😕)や(🦆)を含み(🚂)、(🕝)ま(🤪)だ何処や(🔂)らに夕ばえ(⏲)の色が残っ(💔)て(🤫)いる(😘)中(⬛)空なか(🦓)ぞらに(👺)暗(🍻)く濃く黒(🌁)ずみ(💭)わたってい(👳)た(🎌)。わたし(🦇)は、さあこちらの船へ乗って下さいと洲のもう一方の(😞)岸で(🔜)船頭が招い(🍢)て(🙃)いるのを、(🏤)いや、いずれ(🌃)あ(🤸)と(📆)で乗(🏊)せてもらうがしばらく此(🥛)処(🏿)で(📚)川風(🤦)に吹かれて行きた(💉)いからと(🕸)そうい(🌀)い捨(👭)てると露にしめった雑(🍖)草の中を蹈(✅)ふみしだきながらひとりでその洲の(⛓)剣先(🥪)の(🤩)方へ歩い(😽)て行って(✋)蘆あしの生はえている汀みぎわ(🕸)のあたりにうずくまった。ま(📕)ことに此処(🍭)は中(🍌)流(🐗)に船を浮かべたの(🛥)も同(👎)じで月下によこた(🔋)わる両岸のな(💗)がめをほし(⏹)い(🛁)ままにする(🦉)ことが出来るのである。わ(🌃)たしは月を左にし川下の方(📱)を向いて(🦆)い(👤)る(🏎)のであっ(🐔)たが川はいつのまにか潤うるおいのあるあおい光りに包まれて、さ(🔯)っ(🈶)き、ゆうがた(📬)のあかりの(🎏)下で見たよりもひ(🎟)ろびろとし(🍋)て(🔬)い(🧛)る。洞庭湖どう(🆕)ていこの杜詩としや琵琶行び(🚭)わこ(🗺)うの(🎻)文句や赤壁せき(🌟)へきの賦ふの一節など、長いこ(🃏)と想い出すおりもなかった耳ざわ(♈)りのい(👢)い漢文(🐭)のことばがおのずから朗々(🥪)ろ(🦎)うろう(🚖)たるひ(⬅)びきを以もっ(🐤)て唇くち(🌼)び(🏞)るにのぼっ(🚴)て来(🎫)る(⬜)。そういえば「あらはれわたるよどの(🕑)川舟」と景樹が詠よ(💔)ん(🍈)でい(🐻)るようにむか(🎻)しはこ(🦄)ういう晩(😋)にも三十(🔧)石船(👦)こくぶねをはじめとして沢(😼)山の船がここを(👃)上下して(🌒)いたのであろう(😽)が今はあの(🚀)渡船(⛱)とせんがたまに(🐕)五、六人の客(🔯)を(🐖)運(🕡)ん(💱)でい(🏒)る外には(🏪)まったく船らしいものの影もみえない。わたし(⚫)は提げてき(👮)た正宗の罎びんを口につけ(🤥)て喇叭らっぱ(🖕)飲みし(➕)ながら(🥚)潯陽江頭(😕)じんようこ(➗)う(🚌)とう夜送レ客よるきゃくをおくる、(💂)楓葉(🌙)荻花(🏼)秋瑟々ふうようてきかあ(🅱)きしつ(😣)しつと酔い(🙇)の(🐋)発(🚳)す(📸)るままにこえを挙げ(🥧)て(🎹)吟じた。そして吟(🐁)じながら(🔝)ふとかんがえたことという(🤞)のはこ(👊)の蘆荻(🤷)ろてきの生おい(🏾)しげるあたりに(🍍)も(♌)かつては白楽天はく(🕦)ら(⛩)くてんの琵琶行に(🍀)似た(🔟)ような情(👏)景(😦)がいくたびか(♎)演ぜられたであ(🔸)ろうという(❔)一事であった。江口や(🈴)神崎がこの川下(💍)のちかいとこ(🙌)ろにあった(🎺)とすれ(🗄)ばさだめし(🔫)ちいさな葦分あし(📴)わけ舟ぶねをあやつ(💚)り(😺)な(🚙)がら(🍤)ここらあたり(🤱)を徘徊は(🌿)いかいした(⌛)遊女(🥊)も少くな(🗣)かっ(🥎)たであ(🌇)ろう。王朝の頃大江匡衡おおえ(😽)のまさひら(😔)は(🍖)『見遊女序(💢)ゆうじょをみるのじょ』(💿)を書いてこの川(🏡)筋の繁昌(❄)はんじ(💗)ょ(🤦)うをし(🐙)る(⏸)し婬風いんぷうをなげいているなかに、河陽ハ則すなわ(⚾)チ山、河、摂、三州ノ間(🏺)ニ介(🎋)シ、天下ノ要津ようしんナリ(😟)、西ヨリ、東ヨリ、南ヨ(🐇)リ、北(🏅)ヨリ、往(🚒)反(🌭)ノ(💁)者(🍴)此(🤢)こノ路(🍼)ニ率(⛄)したがヒ由よラザルハナシ矣、其そノ俗天下(🔙)ニ女色ヲ衒てらヒ売ル者、(😉)老少提(🐓)結(🛌)シ、邑里(⏲)ゆ(➿)うり相望(🔰)ミ、舟ヲ門前に(👏)維つ(🐚)なギ、客ヲ河中(🔏)ニ(⚡)遅まチ(🐤)、少わか(🦑)キ者ハ脂粉謌咲(💬)かしょうシテ以テ人心ヲ(⏸)蕩まどハシ、老イ(🐌)タル者(🤹)ハ※(「(🎮)竹(🍸)かん(🗨)むり／(🦁)登」、第4水準(👡)2-83-72)から(🚈)かさヲ担にな(🍭)ヒ竿さおヲ擁シテ以(🖤)テ(🗨)己おのレガ任(🏙)ト(🤕)ナスといひ(🕘)、於(🏓)戯ああ、翠帳紅(🐆)閨すいちょうこうけ(🎞)い、万事ノ礼法異ナリトイヘドモ、舟中浪上、一生ノ観(☕)会かんかいハ是こ(👅)レ(🌷)同ジ、余此ノ路ヲ(🐔)歴へテ此ノ事ヲ見ル毎ごとニ未(💫)いまダ嘗か(🐖)つテ之これガタメニ長大息(🥃)セザ(🤣)ルナシ矣といっている。ま(📟)た匡(🤜)衡ま(🚝)さひらから数世の孫にあたる(✈)大江匡房まさふさも(🏒)『遊女記(🎒)』(🥦)という(🍱)ものを書(😤)い(😦)てこ(🛏)の沿岸のなまめかしく(🥡)も(🔰)にぎやかな風俗を述べ、江河南北、邑(🈶)々(🌏)処々ゆうゆうしょし(💘)ょ(🤲)、分流シテ河内(⏰)ノ国(🧀)ニ(🐫)向フ、之(🌨)これヲ(🍢)江口ト謂いフ、蓋けだ(💤)シ典(🌯)薬寮味原樹、掃部かも(🛣)ん(⛺)寮(😊)大庭ガ庄し(🐕)ょうナリ、摂津ノ国ニ到い(⏪)たレバ神崎蟹島かにし(🎺)ま等ノ地アリ(🆑)、此門連戸、人家絶(🔕)ユルコ(💜)トナク(🏜)、倡女しょうじょ(🚤)群ヲ成シテ扁舟へん(📳)しゅう(⤴)ニ棹さおサ(😡)シ(🚻)、舶ヲ看※(「てへ(🍧)ん＋(🐤)僉」、第3水準(🚻)1-84-94)かんけんシテ以テ枕席ち(🐵)ん(🥚)せき(🎩)ヲ薦すすム、声(📯)ハ渓雲(🏢)ヲ(🐰)過ギ、(🐝)韻ハ水風(❓)ニ飄ただよヒ(🐬)、経(💣)廻(💢)けいかいノ人、(🈸)家ヲ忘レザルハ(👕)ナシといい、釣(👻)翁ちょう(👈)おう(❄)商客、舳艫じ(🤰)く(🌓)ろ(🌔)相連(🚢)ナリテ殆ほとンド(👋)水(🔭)ナキガ如シ、(🚆)蓋シ天下第一ノ楽地ナリとも(🤣)い(🥢)ってい(📁)る。わたしはいまおぼろげな記憶の底(🦂)をさぐってそ(💰)れらの文章のと(🚗)ころどころをきれぎれにおもいうかべながら冴さえわ(📀)た(🔎)る月の(🚊)ひかりの下(🎞)を音も(🚚)なく(🚨)な(🎯)がれて(🍬)ゆく淋(🤝)し(🔰)い水の面(🏡)をみつめた。人には誰にでも懐古の情が(🙋)ある(🍒)で(🥂)あ(🗓)ろう。が、よわい五(🍘)十(🙁)に近(📌)くなるとただでも秋のうら(🖐)が(🥗)な(🔺)しさが(🛩)若(🖍)いころに(🕊)は想像もしな(🎚)か(🎥)っ(⬇)た不思議な力で迫ってきて葛くずの(😀)葉の風にそよぐ(🕛)のを(🏰)見てさ(💏)え身に(㊙)し(🚲)みじみとこたえるものがあ(🏝)るのをどうに(🐒)も振り(😽)おと(🐠)しき(❄)れないのに(🦑)、ましてこういう晩に(⛓)こういう(🔱)場所にうず(💰)くまって(🌠)い(🧑)る(🔞)と人(👁)間(🌼)のい(⛱)と(😀)なみのあとかたも(📍)なく消えて(✴)し(📁)まう果(🕋)敢はかなさを(♟)あわれ(Ⓜ)み過ぎ去った花やかな世(😆)を(🚸)あこがれる心地(🐦)ここちがつのるの(🔉)である(🐉)。『(🏮)遊女記』の中には(🍝)、(🕘)観(🕗)音、如(🕟)意にょい、香爐、孔雀く(🐤)じゃくなどという名高い遊(😄)女のいたことが記(🐡)してあり、そのほかにも小観音、薬(🌔)師、(💱)熊野くまの(🖖)、鳴渡なるとなどという名が伝わっている(⏳)がそれらの水の(🉑)上(🔍)の(📘)女どもの多く(🍡)は何処へ行っ(🐴)てしま(🌮)ったのであろう(🍩)か(🌝)。かのおんなどもがその(🛫)芸名(🐤)に(🎍)仏(🍀)くさい名前をつけていたのは(🌵)婬(💞)いんをひさ(😁)ぐことを一種の菩薩行ぼさつぎ(🗣)ょう(🥐)のよう(🗯)に信じ(🏵)たか(🎷)ら(🔟)で(🎈)あるというが(👠)、おの(🌞)れを(🏿)生身しょ(📬)うじん(🤝)の普(👾)賢ふ(📔)げ(🥀)ん(🌶)に(🌝)なぞ(🖇)らえまたある(🔯)ときは(🖖)貴(🗑)とう(⚫)とい上人し(🤢)ょうに(💥)んにさ(⬅)え(🆚)礼拝されたと(🦁)いう(⬛)女どものすがた(🕧)をふたたびこの(🐒)流(🌻)れの(💻)うえにしばしうた(⛷)かたの結ばれ(📈)るが(🦈)如く(🚪)浮かべるこ(💴)とは出来な(⛷)いであろうか。「江口桂本かつ(🌥)らもとなどいふ(🐽)遊女がすみか(💭)見めぐ(👾)れば家は南北の岸(🕺)にさしは(☔)さ(🕢)みて心は(🔰)旅(♉)人の思ふさま(😀)に(♿)さもはかなきわざにてさてもむ(🎚)なしく此の世を(👤)さ(😖)りて来(🔂)世(💤)は(⏸)いかなら(😾)ん(🎐)、(🎳)これも前(🌎)世の遊女(📜)にて(🖇)あるべき宿業しゅく(🏉)ごうの侍はべりけるやら(🏈)ん、露の身のし(🔏)ばしの程を(🥇)わたらんとて仏の(👌)大いに(🥧)いま(🙈)しめ(🎆)給(🤒)へ(☔)るわざを(🏋)するかな、我が身一つの罪はせめていかゞせん、多く(🧟)の人をさ(😐)へ引き損ぜ(🌮)んことい(🤸)とゞうたてかるべきには侍らずや、しか(🛑)あ(🏹)れどもかの遊女の中に多く往生(📮)おうじょうを(⬆)遂と(🤱)げ浦人うらびとの物の命を断つものゝ中に(🔓)あ(⤵)っ(🕷)て終つ(🌿)いにいみじき侍りし(🐜)」と(〽)西(🎆)行さいぎょう(🥄)がいっているように(🚳)そ(🍿)の女(🕓)ども(👝)は今は弥陀みだの(👲)国に生れていつ(🌝)の世にも変らぬも(🤓)のは(🚑)人間のあさましさであることを憫笑びんしょうして(🛴)いる(🎣)のであろうか。

A「そう(✳)か(🏽)しらん(⛱)？(❎)　僕には(🌕)どうも(😸)娼婦し(🏙)ょうふ型の(💩)女は別れ易くって、(🔳)母婦型の女は別れにくいよう(🔟)な(📨)気がするんだが(🤧)、そう思(🥘)うのは身勝手かしらん？(🎋)」