四(⛓)(一八八)
○ これ(🖌)は孔子晩年の言葉に(🎛)ちが(📜)いない。そ(🏳)れが単なる無常観か(💯)、(🔈)過去を顧(🚖)(gù )みての歎(tàn )声(🙁)か、或は、た(✏)ゆ(🔒)みな(🛠)き(🥙)人間の努(nǔ )力を(🌯)祈る声かそもそもまた(✨)、流転をとおして(🤽)流るる道の永遠性を讃美(🕴)する言(yán )葉か、それ(✉)は人お(♓)の(🌯)おの自(❄)らの心境によつて解す(🍆)るがよかろう。た(😥)だわれ(🛎)われは、こうした言葉(yè )の裏付け(➿)に(✡)よつて、(🔥)孔子の他の(🎨)場(🚖)合(🧐)の極め(🚡)て(🐑)平(📯)(píng )凡らし(⛵)く見(jiàn )える言葉(💐)が一(yī(🤧) )層(céng )深く理解されるであろうこ(🏾)とを忘れてはならな(🔆)い。
先師はそれだけい(🕳)って退か(🐌)れ(🔅)た。そのあ(🛀)と司敗は(🐦)巫馬期ふばきに会釈(shì(🙀) )し、(📺)彼を(🤡)自分(fèn )の身近か(⚾)に招(zhāo )い(🗑)てい(✒)った。――。
色よく(🐌)招(zhāo )く。
「安んじ(🎇)て(⤴)幼君(jun1 )の(🔰)補佐を頼み(⛓)、(🚀)国政を(💢)任(rèn )せるこ(🐊)とが出(✊)来、重(🔠)大事に臨んで断じて(👀)節操(cāo )を(🅾)曲げない人、かような人を君子人(rén )というのであろうか。正にかような人をこそ君子人とい(🌔)うべきで(⛓)あろう。」(🕕)
○ 司敗(🍧)(bài )==(🏌)官(guān )名(míng )、司法官。こ(🥖)の人の(📫)姓名(🚝)は(⛺)明ら(🌔)かでない。
「(🐟)民(mín )衆というものは、範を示(shì )してそれに由(🕵)らせることは出来(🎹)るが(☕)、道理を示して(🏋)そ(🖨)れを(👃)理解させることはむずかしい(🔃)ものだ。」
(🔅)子貢がこたえた(✊)。―(🔷)―(🍜)
二(èr )二(🦔)(二(èr )二(🌙)七)
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