朝倉先生は、(😍)か(👽)つて次郎に、「現在の(🌹)日本(👟)の(👎)指導(dǎo )層の大多数は、正面からは全(quán )く反対(🔀)のできない(🐿)ようなこと(🤧)を理由(🏍)に(📬)し(🏥)て、自分(fèn )たちの立(✌)場(chǎ(🐫)ng )を正当化した(🚦)がるきらいが(☕)あるが、(🌸)そうした(🖲)ずるさは、(🔚)ひとり指(🙎)(zhǐ )導(dǎ(👎)o )層だけに限られた(🍊)ことではないようだ。たいてい(🍝)の日本人は、何(hé )かというと、表面(⚽)堂々(🌂)とした理(🔉)由で自(zì )分の行(🚎)動を弁護(hù )し(🚫)たり、飾かざった(🍙)りする。しかも、それで他人を(🎡)ごまかすだけで(🔖)な(🧐)く、(💚)自分(fèn )自身(shēn )の良(liáng )心をごまかしている。それ(🕤)をずるいなどとはちっ(📬)とも考えない。これはおそろ(🍟)し(😐)いことだ。友愛(🍽)塾の一つ(🔎)の(❕)大きな使命(🍊)は、共(gòng )同生活の実(🥙)践じっせんを通じて、(🎭)青(qīng )年(📸)たち(⛰)をそう(🕴)したずるさから救(jiù )い、真(zhēn )理(⏫)に対してもっ(🎾)と(🚆)誠実な人間にしてや(🚢)ることだ。」(🗜)という(🦖)ような意味(😀)(wèi )のことを、いったこ(🆎)と(🛀)があったが、次郎は、便所(🔹)の中(🍄)から、(👶)飯島のうしろ姿(zī(🤛) )を見(jiàn )お(⛸)くりながら、その言(🔺)葉を(🛺)思(sī )い(♍)おこし、(⏯)今さらのように(⛸)、大きな困難に(🐊)ぶっつかった(😶)ような気(🥤)が(🐇)した(👙)のだっ(🏻)た。
コ(🛄)ーン、コーン、――コーン、コーン(🏪)。
それは第(🎯)二の笞(💇)だった(🏫)。し(😫)かも(🌪)、第一の(🏀)笞よ(👝)り(🏰)は(🖇)るかにきびし(🗝)い笞だっ(🔢)た(🆚)。
「(🌤)き(🚼)っとさましていますよ。ど(🥫)の室にも、(🚎)眼(yǎ(🛍)n )をさまし(😹)ているも(🥖)のが、もう何人(ré(📼)n )かは(💤)あるはず(⏸)です(🥝)。」
「もういいでし(♑)ょう。ずいぶんながいこと(😷)打っ(🕸)たんじゃあり(🤪)ませ(👁)んか。」
「ぼくも(🐚)そうだと思い(🛵)ます(🎚)。命令者に依頼いら(👏)い(🔑)する代(🕌)(dài )わ(🚝)りに、多数(♊)の力に依(📤)頼する(🈂)ん(❄)では、自治(🐆)とは言(yán )えませ(🐣)んから(👰)ね。」
机の上には、二三日まえ(🥥)、兄の(🐗)恭一(yī )きょういち(🎲)から来(lái )たはがきが、文(🌑)面を上にして(🙋)のっ(👌)ていた(🤯)。それには、
「(🐥)そうかもしれな(🔁)いね(📍)。……そ(😧)れで、べつに(💏)これ(🏴)までと大して変(🛂)わ(🦐)ったこ(🔄)と(🔄)も(🤶)なかったんだね。」
「ち(🤰)ょっと(🥀)ぼくに(🌱)打(🌩)たしてみてくだ(🕝)さい。」(🤑)
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