道江(🌨)という(👘)一(yī )女(💽)性が、間(🍀)もなく、自(🏮)(zì )分(fè(🚁)n )の目のま(🚷)えに現わ(🐸)れ(🥂)るとい(😔)う小(🤷)さなできことの予想、――大きな人間(🐓)社会(huì )の運行うんこうの(🧕)中では、(🚀)まったく(⏰)どうでもいいような、そうした小さ(🌝)なできごとの予想よそうが(📒)、どう(⌛)してこ(㊙)れほどまでに自分をまご(🔛)つ(🤖)かせ、(👜)自(zì )分の不断の心の修(😞)練を無(wú(🦒) )力(lì )に(🐽)す(💾)るのか(🙁)。どう(🎫)して(🤙)、現在友(🖲)(yǒu )愛塾におおいかぶ(♌)さっている(🔧)深(shē(🙈)n )刻な問(🏸)題(👲)以上に、自(🐦)分の心をなやますのか(🤣)。女性(💝)(xì(😼)ng )とは(👞)、(🥏)恋(liàn )愛(ài )れ(🎦)んあいとは、いった(🛷)い何だろう。それは、(🐯)こ(🔒)れま(🍛)で(🥩)自(♍)分(fèn )が考えて(🐤)来(📑)た人間(jiān )生(shē(♟)ng )活の(🦑)秩序とは、全く(🦋)次元(yuá(🚸)n )のちがった(🍲)秩序に属するものだ(✌)ろうか。
静(jìng )坐は十分足らずで終(zhōng )わ(🚄)った。
「(🔠)おし(🤵)ま(🀄)いのほうは(🌵)、実は(👏)僕が(🐓)打ったん(🐡)でした。」
朝(✡)倉(🔳)先生は、かつて次郎(láng )に、(💙)「現(❔)(xià(🌃)n )在の日本(🚪)の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多数(😊)は、正(🌶)面から(🔇)は全く(🌾)反対のできないようなことを理(lǐ )由(yóu )にして、自分たち(👃)の立(lì )場を正当(🍿)(dā(🏫)ng )化(huà )し(✊)たがるきらいがあるが、そ(🧒)うし(💅)たずるさは、ひとり指導(💰)層だ(🍄)けに限られたことではないようだ。た(📉)い(💀)て(📊)いの日(rì )本(běn )人(🍹)は、何かという(🌤)と、表面堂々とし(🌴)た(👨)理由で自(🐔)分の(Ⓜ)行(háng )動を弁(biàn )護した(💔)り、飾(shì(🎼) )かざったりす(🆎)る。しかも(🎫)、それで他人(🥝)をごまか(💯)すだけでなく、自(😉)分(fè(🍡)n )自(zì(😃) )身の良心(xīn )をごまかしてい(🏄)る。それ(🎍)をずるいなどとはち(⏬)っとも考えない。これ(🆎)はお(🈸)そろし(🍂)いことだ(🦗)。友愛塾の一つの大きな使命は、共同生(👻)活(huó )の(💍)実践(👃)じ(🏠)っせんを通じて、青年た(🧜)ちをそうし(👈)たずるさ(👼)から救い、真(🥖)(zhēn )理に対(🍲)してもっと誠(🍧)実(🍐)な人間に(⛲)し(📕)てやるこ(🗑)とだ。」というような意味のこ(🖇)とを(🏫)、(🕸)いっ(🐓)たことがあっ(🐷)た(🐍)が、次郎(😎)(láng )は(🕠)、便所の中(📁)から(🥂)、飯(fàn )島のうし(🔃)ろ(🌘)姿を見(🕞)おくりな(🤢)がら、(🎳)その言葉を思い(🔣)おこし、(🐻)今(🕡)さらのように、大きな困(kùn )難にぶっつかったような気(🏿)が(🏎)したのだっ(🤷)た。
「例によ(🕜)って、(🐢)指導(dǎo )者(💸)が(📴)いるようです(🏀)ね。」
コーン、コーン、――コーン、コ(💀)ーン。
だれ(🎴)の顔に(⌚)も、何かしら、ゆ(♒)うべとはちがっ(🕗)た感情が流れて(📐)おり、互礼(lǐ )ごれ(👖)い(💝)をす(👂)まして広間を出て行(🤟)く(⤴)時(shí(🥣) )の(🛬)みんなの足音も、これ(😋)まで(🦑)になく静粛せいし(😴)ゅ(🌜)くだった。
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