日本《おっぱい フェラ》2行目ライン
おっぱい フェラあらすじ
(🚧)孔(kǒng )子は、これには多(🍄)少(🛐)(shǎo )意見(jiàn )があった。しかし、それを述(🎑)べても、(👷)どうせ(🌏)話を永びか(📖)すだけの效果(🛅)し(⛳)か(⏰)な(🈸)いと思ったので、
２ 仲(zhò(🐤)ng )弓仁を(➗)問う。子曰く(🐣)、門を出(🕢)でては(🐂)大(dà(🦍) )賓(🐞)(bī(🔙)n )に見ゆるが(⛔)如く(🚀)し、民を使(🚇)(shǐ )うに(🤳)は大祭(jì(😼) )に承くるが如くせ(💊)よ。己の(🌡)欲せざる(📤)所は人(rén )に施すこ(🐍)と(🆓)勿れ(🎋)。邦に在りて(🕴)も怨(yuàn )なく、家に在りても怨なからん(🥣)と。仲弓(gōng )曰く(➡)、雍(yōng )不(🚧)敏なりと(🏇)雖(🚩)も、請う斯の(📶)語を事と(💻)せ(⛷)んと(⛺)（顔淵篇）
季(😗)(jì )孫きそん、叔孫(sūn )し(🏞)ゅくそん、孟孫もうそんの(🏭)三(📻)氏は、(🔼)ともに桓公(gōng )の血すじ(🔘)をうけた魯(🍾)の御三(sān )家(📴)(jiā )で、世にこれを三桓かんと称した。三桓は、代々大夫(🎷)(fū )の職(💚)(zhí(🦄) )を(🏒)襲(xí )つぎ、孔子の(🔼)時代には、相む(🌗)すんで政(zhèng )治(zhì )をわたくしし、(🧖)私財(🔬)を(🏛)積み、君主を(🗿)無視(shì(🔂) )し、ある(💯)いはこ(🌓)れを(😵)追放する(💼)ほど、(🥍)専(zhuān )横のかぎり(🐽)をつくして、(✉)国(😚)(guó )民(♌)(mí(💔)n )怨嗟(💊)の(🎩)的(de )になっていた。
などと(🔕)放言(🏥)した。
季(🎱)孫きそん(❔)、叔孫しゅくそん、(🐨)孟孫(sūn )もうそんの(⛑)三(sān )氏は、ともに桓公(✏)(gōng )の血す(🍢)じ(🕙)をう(🔠)けた(🤽)魯(lǔ(🥃) )の御三家で、世(🐭)にこ(👓)れを三桓かんと称した。三桓は、代々大(😷)夫(fū(🕧) )の職を襲つぎ、孔(📂)子(🔇)(zǐ )の時代(😴)には、相むす(🔞)んで(😝)政治をわたくしし、私財(cái )を積(🐯)み、君主を無視し、ある(👫)いはこれを(📠)追放(➿)するほ(♑)ど、専(zhuān )横の(❄)かぎり(🗺)をつくして、国民(💮)怨嗟(🔞)の的(🥏)に(🌭)なっ(🤚)てい(♟)た。
次は子游(🐚)に対する答(〽)えである。
(🖕)陽貨(🍚)は、(🎓)座(zuò )につくと、いか(❔)にも熱(💹)意(yì )のこもったよ(🐫)うな(♟)口(kǒu )調(diào )で説き出した。
彼(🖨)が孔(kǒng )子を(🐉)送(sò(💻)ng )り(❣)届(jiè(📜) )け(🗨)たあと、すぐその足(zú )で孟懿(😆)子を訪ねたのはいう(📉)ま(🤷)で(⌛)もない。そして、(☕)もし孟懿(yì )子が、自(⛰)(zì )己(jǐ )の権勢(shì )を誇(📎)示す(😃)るため(〽)でなく、真に死者の霊に奉仕した(😷)い(🏐)一心から、祭典(🙂)を(🅱)行お(🕑)うとしていた(👜)のだっ(📬)たら、樊遅のこの訪(🔉)(fǎng )問(wèn )は、(✂)彼(bǐ )にとって、す(🏃)ばらしい意(🥛)義を(🚹)もつことになったに相(🌀)違ない。しかし(❌)、そのことに(👍)ついては、(😤)記録は(🥑)われわれに何事も(🆔)告げてはいない。
（なるほ(♊)ど孔子(👯)は音楽の理論には長じて(🦉)いる(🆔)だろう(🧤)。しかし、(❗)実(shí )際楽器(👮)を(〽)握(wò(👗) )っ(⬇)ての技(💷)術にか(🌷)けては(😛)、(✝)何といっても自分の方が玄人(🧙)(rén )く(🔡)ろうと(😼)だ(🗓)。）
と、心の中でくりかえした。
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