日本《リアル オナニー》2行目ライン
リアル オナニーあらすじ
一九（二二四）
「詩によ(🛄)って情(qíng )意を刺(🎢)戟(👐)し、礼に(🎰)よ(👬)っ(👤)て行(háng )動に基準を与え、楽(lè )がく(🛍)によっ(🏢)て生活を完(wán )成する。これが修徳(🐋)の(🕤)道程だ(🍼)。」
○ (🍮)本章は一六(🌖)九章の(🐈)桓(huán )※(「魅」の(🥦)「未(🎠)」に(😞)代(✂)えて「隹(zhuī )」、(⏺)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(🌁)に(⛄)あ(👏)つた場合(🧖)の言葉(🌁)(yè )と同様、孔子(🖼)の強い信念と気魄とをあら(❌)わした言葉(yè )で、論語の中(zhōng )で極めて(🐗)目立(🏒)つた一章であ(🔻)る(⏹)。
とあるが、もう私も安心(🍑)だ。永い間、お(🌊)それつつし(🐷)んで(😒)、この身をけがさ(🍍)ない(❔)ように、ど(🅱)うや(✴)ら護りお(💭)お(🏚)せ(😼)て(⚾)来たが、(📗)これで死(sǐ )ねば、も(🎲)うその心(xīn )労もなくなるだろう。ありがたい(🎒)ことだ(😽)。そうではな(⛽)いかね、(🤰)みんな。」
深渕(🦍)ふかぶちにのぞむごと(🌚)、
つつしむこころ。
「恭(🏷)(gōng )敬なのはよいが、それ(😖)が礼(🚲)にかなわないと窮屈になる。慎重なのはよ(🚹)いが(🎇)、それが(🐧)礼にかなわないと臆(yì )病に(🎍)なる。勇(🈸)敢(😫)なの(🎃)は(🗿)よい(🚕)が(🥙)、それ(🏃)が礼にかな(💸)わな(🌄)い(🆑)と、不逞になる。剛(gāng )直(zhí )なのはよいが、それ(🌇)が(🧡)礼(💝)にかな(➖)わないと苛(kē(📆) )酷に(📣)な(💄)る(🔋)。」
○ (✏)匡(kuāng )＝(🌦)＝衛の一地(👕)名。陳(🅰)との国境に近(🆓)い(🎎)。伝説による(🔬)と、魯(📁)の大(⚫)夫季(jì(🛏) )氏の(🤾)家(jiā )臣(🛣)(chén )であつ(🔇)た(😏)陽虎とい(🛹)う(👨)人が、陰謀に失(shī )敗し(🍕)て(🚪)国外にのがれ、匡において(🔲)暴(😾)虐の振舞が(🤭)あ(🙍)り、匡(kuāng )人は彼(🧞)を怨んでいた。たまたま孔子(🆒)(zǐ )の一(🔍)(yī )行が衛を去つて陳(🧀)に行(háng )く(🍘)途(🐼)(tú )中匡(kuā(🔗)ng )を通りかかつたが孔子(zǐ )の顔が陽(yáng )虎そつく(🕎)りだつたので、匡人は兵を(🍍)以(🥠)(yǐ )て一行を囲むことが五日(rì )に及(🙂)んだ(🏂)とい(🏾)うのである。
「しかし(🎣)、わずか(🤝)の人材(👍)で(🚸)も、その有る無(wú )しでは大変な(💳)ちがいである。周の文(wén )王は(🕡)天(tiān )下を三(😂)分してその二を(🎗)支(zhī )配(pè(⛸)i )下に(🐌)おさめていられたが、そ(📢)れで(🏠)も殷に臣(ché(🅾)n )事して秩序をや(🥍)ぶられなかった。文王時(📵)代(🏪)の周の徳(dé )は至徳という(📑)べきで(🖲)あろう(🛣)。」
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