日本《ぬきりすと》2行目ライン
ぬきりすとあらすじ
「お前に(🧤)わから(♋)なければ、孟孫にはなお(💳)更(💀)わかるまい(🌏)。少し言葉(👏)(yè )が簡(🕶)単すぎたようじゃ。」
子(zǐ )、仲(💀)弓を謂う。曰く、犂牛(🍫)りぎゅうの(🔑)子(💎)し、※(「馬＋辛(xīn )」、第(🎤)(dì(💦) )3水(shuǐ )準(🔝)1-94-12)あかくして且つ角よくば、(🦔)用うる(🥅)こと(🗽)勿(♓)なか(🛅)らんと欲すといえ(🦏)ども、山川(🎊)其れ(🛐)諸こ(🚗)れを舎(🦍)す(🤺)てん(🐳)やと。
陽貨(huò )は、魯の大(🤼)夫季平(píng )子(⬅)に仕えていたが(👱)、(😄)季平子が(🥀)死(sǐ )んで季桓子きかんしの代にな(🌾)ると、巧みに彼を自(🙉)(zì )家(📆)薬籠(🤐)中(🦕)(zhōng )のものとし、(🆓)遂(🎢)に彼を(🛳)拘(jū )禁して、(😰)魯(lǔ(♊) )の国政を専ら(🧗)にし(💬)ていた。孔子は、(🖼)その頃、(🥈)す(🗒)でに五十の坂をこしていたが、上下こ(♉)ぞって正道を(🤹)離(🍄)れているの(🕚)を嘆(tàn )いて、仕(shì(💏) )官(guān )の望みを(🖥)絶ち、ひた(😣)す(🥢)らに詩書(shū )礼楽の研鑚と、(🚡)青(⛎)年(nián )子弟の教育とに(🐋)専(🐘)念し(🚊)ていた(💮)。陽貨として(👨)は、孔子が(🈹)野にあって(🚏)、(🧡)厳(yá(🔥)n )然(rán )とし(💦)て道を(🚁)説(🦏)いているのが、何よ(🚂)りも恐ろしか(🔊)っ(🔃)た(🙉)。で、出来(🌔)れば彼を自(🏼)分(📏)の味方に引き入れたい、少(shǎo )くとも一度彼に会(huì(😂) )って、自(🐹)分が賢(xián )者(⌛)を遇(yù )する道(🐂)を(👸)知ってい(🦀)る人(🎰)間(jiān )であること(📿)を示して(🥢)置(🌥)きたい、(🎽)と思ってい(⏬)た。
孔(🛏)子は楽長を座(🎎)につ(🥙)かせると、少(shǎo )し居(jū )ずま(➗)いをくずし(💩)て云った(Ⓜ)。
「５(🔰)父(🥅)母(mǔ )の年齢(🤾)(líng )は(💣)忘れ(🎈)てはならない。一つに(🔸)は(🦕)、長生を喜ぶために、二つに(🙏)は、餘命(🤗)(mìng )幾(jǐ )何いくばくもなき(👗)を懼おそれて、孝(xiào )養を励(⛷)むために。」
彼は、孔(🚝)子(🤥)の部屋(⬆)(wū )に(🧝)はいるま(😽)で、ほ(♉)とん(💐)ど夢中だ(🔑)った。彼ははいって(🔏)見て、森(🐷)とし(🚯)た(😓)部(bù )屋の、うす暗(àn )い奥(🌏)(ào )に、端然と坐(zuò )っている孔子を見(jiàn )出(chū )して、はじめて吾(wú )にかえった。呼ばれた(🙄)理(lǐ )由をはっき(⛱)り意識(🍅)したのも、(🥐)そ(👧)の(⚓)時で(🧀)あ(🗯)っ(👳)た(📞)。
「ふふむ。す(🤹)ると、わ(🐻)しの眼に何(hé(🐷) )か邪悪な影でも射しているのかな。」
(🤕)樊(🏫)(fán )遅(🕘)(chí )は喜(xǐ )ん(😚)だ(🕚)。それはその中に、「違わない」という言葉(🤪)が見つか(❇)ったからで(🆔)ある(📥)。しかし、数秒(🎠)の後には(♿)、(❇)彼の頭は(🛶)却ってそのた(🚠)めに混(hún )乱(luàn )しはじめた(⛲)。というのは、さっ(⏲)き孔(🛍)子(🤑)(zǐ )のい(🕖)った「違わない」と、(😳)この(💚)言葉の中の「(⚡)違(wéi )わ(💺)ない(📛)」(🎖)と(😶)は、まるで意(yì )味がちが(🌧)っていそ(🍡)うに思えたからであ(🚝)る(😳)。後(👍)(hò(🕺)u )の場合(hé(💞) )の(🈁)「違わない(🏖)」は、第一、父母(mǔ )の存命中(zhōng )のことで(😶)ある。それに、前後の関係から判断しても、初一念(🕥)を貫け(🍨)という意(yì )味(🗳)に相違ない。父母を(🍂)亡くし(🐠)たあとの「(🌿)違わない」ということが(🌝)、それと同じ(🛷)意味(🍚)だとは、どうしても思(sī )えない。言葉(🛣)が同じな(🛣)だけに、彼はいよいよ判断に苦(🍳)しんだ。
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