(🍓)静坐(📑)のあ(🌛)とは遥拝(🕠)(bài )ようはいだった(🌐)。――こ(😌)れは(🏍)皇大神宮(gōng )こうたいじんぐう(🥖)と皇居こう(🥦)きょに対(duì )する儀礼ぎれ(🐩)いで、その当時は(🏁)、極左きょ(🏹)くさ分(fèn )子(zǐ(🏕) )や一部のキリスト(😭)教徒(🗃)以外(wài )の(👞)全(🏚)国民によ(🎊)って当然(🔲)な国民(🐊)儀(🌵)礼と認めら(🛏)れ、集団行事(🛶)にお(⏲)いて(📲)それを欠くこと(🗨)は、国民常識に反(🙂)するものと(📁)さえ(🏾)考(🔰)え(👥)られていた(🛳)のである。
飯(〽)島(🍷)は、い(🐸)かにも得(dé )意(🔉)らしく(🎍)こたえた。
「ちょ(🕒)っとぼくに打た(👳)してみてくださ(🍤)い。」
(😜)朝倉(cā(🐡)ng )先生は、かつ(👽)て次郎に、「現(❔)(xiàn )在(zài )の日(👕)本(🆗)(bě(🤐)n )の指導(dǎo )層(cé(🕣)ng )の大多数(shù )は、正面から(❌)は(🌽)全く反対のできな(⛵)いよう(🐗)なこと(🕖)を(❄)理由に(💨)し(🉐)て、自分たちの立場(🤗)を正当化したがるきらいがある(🏳)が(🔃)、(🤤)そうしたずるさ(🚀)は、ひとり指(zhǐ )導(🔍)層(🍃)だ(👿)けに限(🌹)ら(🐣)れたこと(🍃)ではないようだ。た(🚯)いていの日本(🏗)人(😪)は、何かというと、表(💛)(biǎo )面堂々とした理由で(🆘)自分(fèn )の行動を(🤥)弁(🔂)護した(🏓)り(🔵)、飾か(🚕)ざったり(🚪)す(⛳)る。し(🍕)かも、(⛱)それで他(🥊)人をごまかすだけでなく(💲)、自分自身の良心(xīn )をごまかしている(😔)。それ(🥃)をずるいなどとはち(🏣)っ(🍛)と(🦃)も考え(🤠)ない。これはおそろしいことだ。友愛(🎏)塾の一(💀)つの(😶)大(🌶)きな使(📊)命(⏭)(mìng )は、共同生(👷)活の(🚥)実践(jiàn )じっ(🎇)せんを通じて、青(qīng )年たちを(❓)そうし(🥈)た(😢)ずるさから救い、(🥪)真(🤳)(zhēn )理に(🤤)対し(🔓)ても(✨)っと(🐱)誠実な人(ré(🐍)n )間にしてやることだ。」(🐍)と(🤩)いうような(♍)意(yì )味のことを、いったことがあったが、次郎(🍩)は、便所(🎼)の中から(🌳)、飯島のうし(🏴)ろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言葉を思いお(🏷)こし(👆)、今さらのように、大きな困(👔)難(✔)にぶっつかっ(🍌)た(🎥)よう(📊)な気がしたの(🕜)だった。
「(⭐)ぼく……もっと(🌆)……考えてみます。」
「ぼ(📠)くは、ながいこと(🚒)友愛(🍔)塾の(🥃)仕事を手伝(👘)わせてい(🎬)ただいていながら、そ(🌼)の精神(shén )が(😻)まだち(🙆)っ(😇)とも身についていなか(🐡)っ(💥)た(🍫)ために、けさの(😨)ようなあ(🍾)や(👐)まち(🌗)を犯してしまいま(🌛)した。ほんとうに恥はず(🍷)かしいこ(⤴)とだと(🈹)思(sī )っていま(🕗)す。しかし、(😔)そ(🍳)のあやまちによって(🎥)、開(🗣)塾そう(😴)そう(💢)、大河(🎺)君の(🥃)ような、友愛塾(shú )精(🆗)神に徹底した、実(👆)践家じ(🍅)っせんかの魂たましいにふれることができたこ(👦)とを思いま(🐴)すと(🛀)、(🔣)一(yī )方で(🐩)は、かえ(👉)って(🏔)ありがたいような気(👑)持(📈)ちもしています。」
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