一九(📃)(二〇三(sān ))
○ (🛌)子貢(gò(👥)ng )は孔子が(🤓)卓越し(🚪)た徳(🐻)と政(🏓)(zhè(🥓)ng )治能力と(🚄)を持ちながら、(📝)いつまでも(🍿)野にあるのを遺(🐶)憾として、か(♎)ような(🌆)ことをいい出したのであるが、子貢(gòng )らし(💼)い才気の(✝)ほとばしつ(💫)た表現(xiàn )である。それに(♟)対す(🚊)る孔子(🤠)の(🤠)答え(🐎)も、じよ(💙)うだんまじりに、ちやんとおさえる所はおさ(🏫)え(🎡)ているのが面(miàn )白(bái )い。
四(二(🌒)〇九(🐈))
「私は幸福だ(🎄)。少(shǎ(🔡)o )し(🦉)でも過ち(👉)があると、(🐍)人(🏧)は必(🍻)ずそれ(🤶)に気づ(😬)い(👋)てく(👻)れ(🆖)る。」
○ こ(🍀)の(🤛)章(zhāng )は、いい(💭)音楽が今(🍈)(jīn )はきかれないという孔子(🚮)(zǐ )のなげき(📯)で(🚍)もあ(🔢)ろうか。―(🎌)―諸(zhū )説は(🌇)紛(fēn )々としている。
八(二(🚐)一(yī )三)
「何という(🙄)荘厳(♉)さだろう、舜しゅん帝(➖)と禹(📋)う(⛽)王が天(✋)下(🚷)を治められ(🚭)たすがた(🕥)は。し(🐠)かも(🍾)両者共に(🎹)政(🐁)治(🗾)には(🌠)何のかかわり(👧)もないか(💴)の(🙈)よう(🔲)にしていられ(😸)たのだ(🥫)。」
「よ(🛍)ろしいと思(🔴)(sī(🚦) )います。誄るいに、汝の(📷)幸(xìng )いを天地の神(shén )々に祷る、とい(🔯)う言(yán )葉がございますから。」
本(🔒)篇には孔(kǒng )子(💣)の(🛑)徳行に関(🥁)するこ(🕴)とが主と(🗻)して集(jí )録(lù )されている。
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