先師に(🍟)絶(📑)無といえるものが四(sì )つ(🍋)あった。それは、独善、(🔩)執(🚳)着、(💭)固(🏚)陋、(🐿)利(🔍)己(🍱)で(🍸)ある。
「人(🐃)材は(♑)得がたいという(🐁)言葉がある(🚅)が、(✍)それ(👗)は真(🔆)実だ。唐とう・虞ぐの時代を(🎣)のぞいて、(🗳)それ以(yǐ )後では、周が最も人(rén )材に(🥇)富(fù )んだ時代であるが、そ(🎒)れでも十(🥗)人に過ぎ(🔗)ず、しかも(🕳)その十(shí )人の中(zhō(🔋)ng )一人(rén )は(🍻)婦人(rén )で、男子の賢(🐬)臣は僅(🐳)(jǐn )かに九人にすぎなかっ(✝)た。」
○ 孔子が(👯)昭公は(🏀)礼(🥩)を(🈯)知(🐢)つていると答えたのは、自(💢)分の国の君主のことを他国の役(👹)人(rén )の前で(📣)そ(⛓)しる(🌧)の(🌮)が非(fēi )礼であり、且つ忍(rě(😚)n )びなかつ(💡)たからで(💽)あ(🌍)ろう。しかし、事(shì )実(shí(🏁) )を(🚔)指摘される(🐅)と、そ(🏮)れを(🥄)否定もせず(🌊)、(💴)また自己(🌴)辯護もせず、すべて(🥁)を自分(🆒)の(😥)不(bú )明(míng )に帰(🏴)した。そ(🤸)こに孔子の面(🕟)目があつたので(🥄)ある(💚)。
○ 詩経の内容(👼)を大(dà )別(💚)(bié(😵) )すると、風(fēng )・雅・(💌)頌(sò(⬆)ng )の三つにな(💫)る。風(fē(🔇)ng )は民謠、(🖍)雅は朝廷の歌、頌は祭事(📕)の歌(gē )であ(🏈)る。
四(📪)(二(🔕)〇九)
とあるが、(👦)由の顔を見(jiàn )ると私にはこの詩(🍹)が思い出される。」
一(一(yī )八(🤺)(bā )五)
よきかなや。
二(èr )四(💁)(sì )(二(🕌)二九)
「詩によって(🕙)情意を刺戟し、(🚛)礼(lǐ )に(🚚)よって(🕚)行動に基準を与え(🆙)、(🗑)楽がくによっ(😇)て(🐻)生(🌡)活を完(🎲)(wán )成する。これ(💰)が(😊)修徳の道程だ。」(➰)
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