朝(cháo )倉先(🛒)生(🖐)は、かつ(📕)て次(🏇)郎(🧑)に、(🐅)「現(🖍)在の日(🤜)(rì )本の指導(😮)層の大(💏)多(duō )数(shù )は、正面(🛡)からは全く(➗)反対のでき(🈹)ないようなことを理(lǐ )由にして、自分たち(✖)の立(😧)場を正当(💱)化したがる(🌛)きらいが(🔯)あ(🐚)るが、(📦)そうしたずるさ(👮)は、ひとり指導層(cé(🈴)ng )だ(🍺)け(🤑)に限ら(🤰)れたことではないようだ。たいていの(🔒)日本人は(😶)、何(🧘)かと(🤕)い(👗)う(🏓)と(🍥)、表面堂々と(🧖)した理(🔁)由で自分(🐷)の行動を弁護し(🏐)たり、(🥤)飾(shì )か(💁)ざ(🐸)っ(🐕)た(📙)りする。しかも、それで他人をごまか(🚢)すだけ(🌃)で(🕘)なく、自分自(zì )身の(🉐)良心をごまか(🌦)している。そ(🛏)れをず(💘)るいなど(📼)とはちっとも(😩)考えない。こ(🐰)れはおそろ(👠)しいことだ(📭)。友(⏩)(yǒu )愛(ài )塾の一つ(👀)の大(📨)きな使命は、共同(🐧)生(shēng )活(huó )の実践じっせ(🙀)んを(➰)通(🛴)じて、(💔)青(🐏)(qīng )年(niá(🎄)n )たちをそう(🎂)したずるさか(🥨)ら(🚬)救(jiù )い(🍳)、真理に対しても(🍍)っと誠実な人(🏙)間にしてやることだ。」と(⌚)い(🐺)うような意(🚱)味のことを、いっ(🔅)た(🕒)こ(🔪)と(⌚)があっ(➖)たが(🌱)、(🎷)次(📷)郎は、便(biàn )所(suǒ(🏠) )の(⏳)中(zhōng )か(🏽)ら、(💍)飯島のうしろ姿を見おく(🍽)りながら(🕉)、(⛎)その言葉を思(🥄)(sī(💒) )いおこし、(🎣)今(jīn )さらのように(🏺)、大きな困(🕷)難にぶっつかっ(🐈)たよう(➡)な気(qì )がしたのだった。
そ(🕐)う思っ(🍩)た(📹)とき、自然に、か(🦕)れの眼にうかんで来た二つ(😻)の(🚋)顔があった。そ(🆒)れは、大(🏗)河(👽)無門の顔(💢)と、青山敬(💂)(jìng )太郎のそれ(📄)だった。ゆうべの懇(🐭)談会の様(yàng )子か(🕕)ら(🤕)判(pàn )断(duàn )して(😄)、(👃)こん(😬)な(🐋)落(luò )ちついた板(bǎn )木の打(dǎ )ち(😮)か(♐)たの(👧)でき(📈)るの(👓)は、お(⚽)そらくこの二(è(🕊)r )人のほか(🔑)にはないだろう。そして(🚙)、第(🥄)一(yī(🚓) )週の(🔽)管理(📈)部の責任(❔)をひきうけたのは第五(💬)(wǔ )室(shì )だっ(🤛)た(🕞)のだ。――そこまで(🦅)考えると、か(🤒)れはもう、今(jīn )朝(🌿)の板(🔙)木が大河の手で打たれていることはまちがいないこと(🦁)だと思(sī(🕳) )った。
「気がついているなら、すぐそう(📻)言(yán )っ(🚕)てくれたらよ(📫)かりそう(🎎)なものだ」と、(🚛)そん(💇)な不(🍥)平(🐴)をもらすものもあった。また(🌠)中には(🤚)、(💨)「先生(👣)(shēng )は要するに指導者でな(🛅)く(🚏)て批評家だ」などと、したり顔(📳)に言うも(🎙)のもあ(💥)った(👭)。しかし日がたつ(🧐)につれて、しだい(🍼)にか(🔑)れらの(🚶)間に取りか(📤)わされ出したの(🛥)は(🐪)、「ひまなようで(👃)、いやに忙いそがしい(🏓)」(🕰)と(🏌)か、(⛳)「しまり(🐵)がないようで、変にきびしい(😜)」(🍡)と(👣)か、そうい(🎵)ったちぐ(🚃)は(🤰)ぐな気持ちをあらわす言葉だった。
と、次郎は(💯)笑(🐈)いながら、
そう思っ(㊙)た(📿)とき、自(🏫)然(🎱)に、かれの眼にうかんで来た二つ(📤)の(🔶)顔があった。それは、大河(hé )無門の(✋)顔(yá(🛷) )と、青山敬太郎のそれだった。ゆうべの懇談会(🐪)の様子から判断して、こんな落(❇)ちつ(✒)いた板木(🆓)の打ちかた(🥓)のできるのは、おそ(🧑)らくこの二人のほかにはないだ(😦)ろう。そし(🤙)て、第一週の管理部の責任をひ(📖)きうけたの(🦐)は(🐶)第五室だったのだ。―(🏊)―そこまで考えると、かれはもう(⛅)、今朝の板(🈴)木(mù )が大河の手で打たれて(㊙)いる(🤞)こ(🧛)と(🍨)は(💁)ま(🚍)ちがいない(🔭)ことだと思った。
「例(💶)によって(🅰)、指導者(zhě )がいるようですね。」
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