「こ(🌀)まかなこ(🌔)とは存(cún )じま(📣)せんが、何(hé )で(❔)も(📮)、これ(📳)まで(🗞)とは比較(jiào )にならぬほど、立派(pài )になさるご計画(huà )だ(🤼)そう(🐙)です。」
「(🗡)こ(🈴)の(🍳)辺(fǎ(😨)n )に一寸(cùn )こ(💇)れだ(❎)けの牛(niú )は見(jiàn )つかりますまい(🎣)。」
彼(🚌)は、(🗞)「惜(xī )しいもの(🏸)です(🛁)」と(😷)い(📩)う言(🧀)葉に、馬鹿(lù )に(🎅)力を(🍸)入れた。それは心(📎)ある門(mé(♿)n )人(ré(🔤)n )たちの顔をそむ(📽)けさせるほど、変な響き(📜)をもっていた。しかし中には、に(🗿)やにやしなが(🏌)ら、孔(⛅)(kǒng )子がどう答えるかを(🖌)、(📍)面白(💚)(bá(🧡)i )そ(💬)う(➡)に(🚚)待ってい(🈴)る(♏)も(🕍)のもあっ(😋)た。孔子は寒そうな顔をして、一寸眼を伏せたが、次(🐈)の瞬間に(🥊)は(➕)、その眼は鋭く(🍐)輝(❕)い(🎹)て、み(🖖)んなを見まわしてい(🏅)た。
2 子(zǐ )游(🤺)、孝を問う。子曰く、今の(🌀)孝(🥊)は、(🥏)是れ能く養うを謂う。犬馬に至るまで(🏼)、皆(jiē(👞) )能(néng )く養(🥦)う(🧣)ことあ(🌨)り。敬せずんば何を以て別た(👄)んやと(💖)。(爲政篇(🚌))
或ひと曰(👽)く(📋)、雍ようや(🕤)仁にして(😱)佞(💨)ねいならずと。子(📭)曰く、焉(🐬)いずくんぞ(🤮)佞を(🌯)用いん。人に(🕞)禦(💖)(yù(🐑) )あたる(🏁)に口(👶)給を以てし(😦)、しばしば(👵)人(rén )に憎ま(🔸)る。其の仁なる(🙎)を(🕜)知らず、焉(yān )くんぞ佞を用い(🚃)ん。
(小人がつけ上るのも、怨むの(✴)も、(🐬)また(🍵)嫉妬(dù(🎊) )心を起(💧)(qǐ )すのも、(🔂)結(🏢)局(jú )は自分だけ(🏻)が(💑)よ(🐅)く思われ、自分だけ(😮)が愛されたいから(🕟)だ。悪の(🍴)根元は何とい(🦓)っても(🎏)自(🎽)分を愛し過ぎるこ(🚲)とにあ(🗑)る。この根本(📤)(běn )悪に眼を覚まさ(🛤)せない限(🤦)(xiàn )り、彼等(dě(🛰)ng )はどうにもなるもので(🥩)はない。)
「し(🍲)かし、そんな意味なら、今(jīn )更先(💵)生(🍞)に云われなくても(🎏)、孟(mèng )懿子もわかっ(🈹)ていられるでしょう。もう(🔉)永いこと礼を(💴)学ん(💽)でいられる(🌃)のですか(👫)ら(🥎)。」
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