(💠)こ(🥥)の問答(🤓)の話をきか(📂)れて、先師(🌎)はいわ(🌞)れ(🏄)た。―(🈵)―
巫馬期(🌊)があ(🤫)とでそのことを先師に告げると、先師(🆒)(shī )は(🥔)いわれ(🥪)た(💠)。――
○ (🎦)両端=(💓)=首(🍙)尾(🕒)、本末、(💒)上下(💸)(xià )、大小(xiǎo )、軽(qīng )重、精(jī(🏯)ng )粗(cū )、等(😏)々を意味(❗)するが、要する(🤞)に(🔕)委曲をつく(📻)し、懇切丁(dīng )寧に教(🎾)える(🍭)ということ(🏻)を(👅)形(xíng )容して「(🚁)両端(duān )をたたく」といつたのである。
「音楽が正(🗡)し(⏫)くなり、雅がも頌(😣)しょうもそれぞれ(🆑)その(🍷)所を得て誤用さ(🈸)れないようになっ(📗)た(💕)の(✴)は、私(🌯)が衛か(🔼)ら魯に帰って(✏)来た(🦑)あ(👹)と(😽)のことだ。」
「仁と(🌋)いうものは、そう(💏)遠く(⏬)にあるものでは(🦑)ない(🙅)。切(qiē )実に(👿)仁を(🍊)求め(🐃)る人には、仁は刻下に実現(⚾)さ(🖕)れるのだ。」
一〇(一九(jiǔ )四(sì ))
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も(🌌)、今にはじ(🐢)まったことではない(😮)が、(🥄)困ったもの(🎬)だ。臣(📒)下のない者があるように見せかけて、いっ(🌚)たいだれ(😙)をだま(🛠)そうとするのだ。天を欺こうとでも(🙂)いう(🕖)のか。それに第(🙄)一、私(sī(🐶) )は、(🏧)臣(chén )下の手で葬っても(🥓)らうより(🐊)、む(🦊)しろ(😅)二三人の門(mé(📖)n )人(🍜)の(🎮)手で葬ってもらいたいと(🌱)思っている(🅰)のだ。堂々たる葬儀(yí )を(⏰)してもらわな(🛍)くても、まさか道ばた(🔯)での(🎡)たれ死(🍝)し(👟)た(🎿)ことに(🎾)もなるま(👭)いではないか。」
一(yī(🎻) )四(sì )(二一(🏔)九(🔎)(jiǔ ))
「やぶれた綿(mián )入(rù )を(🌉)着て、上等の毛皮を着ている(🔬)者(🏣)と並(😰)ん(🦋)でいても、平(píng )気で(🧐)い(🕟)ら(🎶)れるのは由(yóu )ゆうだ(🎵)ろうか(🗺)。詩経(⬇)に、
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