「篤く信じて学(xué )問(🛠)を愛せよ(🖇)。生死(sǐ )をかけて道(➡)を(🥣)育て(⬛)よ。乱(🦎)れるきざしの(🦕)ある国には入ら(🥍)ぬがよい。すでに(😴)乱れた国には(🤺)止まらぬがよ(🉐)い。天(⛩)下に道が行われ(✅)てい(💻)る時には、出でて働(🖕)け。道(🧗)がすたれ(🚪)てい(🍅)る(♉)時には、退い(💵)て身を(🚃)守れ。国に道が(📍)行わ(🚝)れ(🎯)てい(🔝)て(🔅)、(😰)貧賎であるのは恥だ。国に(❇)道(dào )が行われない(✨)で、富(fù )貴である(🧦)のも恥(🔑)だ。」
「典籍の研究は、私(🐯)も(🏈)人なみに出来る(🆑)と(⏭)思う。しかし、君子の行を実践す(🚅)ること(🔭)は、まだなかなかだ。」
「その地位(💆)にいなくて(🎄)、みだりにその職務のことに口(🧤)出(chū )しすべきではない。」
行(háng )かりゃせ(📀)ぬ。
○(🚗) こういう言葉(🌶)の深刻(🌓)さが(📪)わからないと、(👕)論語(🍅)の妙(miào )味(🎿)はわからない。
○ 堯(😌)(yáo )は支(🔉)那の歴史で知(🕜)られてい(🥚)る最初(🌜)の聖(🍁)天子。
○(🐘) 子(🎗)貢(gòng )は孔子が(🎺)卓越(😅)し(✒)た徳と政(🛒)治(📼)能力とを持ちながら、(🎢)いつま(🛎)でも野(yě )にあるのを遺憾と(⬇)して(🤬)、か(🤺)よう(🏚)な(💷)ことを(💗)いい出(chū )したのであるが、子(🐩)貢(gòng )らしい才気のほとばしつた(💵)表現であ(🤽)る(💋)。それに対(👺)する孔(kǒng )子(zǐ(🧒) )の答(📢)えも、じようだん(💉)まじりに(👦)、(🐥)ち(⏬)や(🐤)んと(🎎)おさえる所はおさ(😝)えているのが面(⚪)白い(🍖)。
「(📻)恭敬なの(🖇)はよいが(⏺)、そ(🎞)れが(😩)礼にか(💷)なわない(🧖)と(🎶)窮屈になる。慎(🕕)重なの(🐌)は(📛)よいが、それ(👱)が礼にかなわないと(💈)臆病(⏺)に(🎗)なる。勇敢(gǎn )なのはよいが、(🈴)それが(🕎)礼(lǐ )に(🥪)かなわないと、不逞(chěng )になる。剛直なのはよいが、そ(🚐)れが礼にかなわな(🙉)い(🆘)と苛酷(🗒)になる。」
○ 孔(kǒ(😃)ng )子(zǐ(💎) )が諸国(guó )遍歴(🐭)(lì )を終つて(👂)魯に帰つたの(✍)は。哀(👽)公(gōng )の十(shí )一(🥅)年で、六十八(🈁)歳(💰)の時であつたが(🤹)、その後は、直接政治(zhì )の(🐬)局にあたるこ(⛽)とを断念(😲)し、(🎸)専心門(😹)人の教育と、詩書禮(lǐ )楽(🚂)の整理(lǐ )とに従(🆕)事したのである。
すると、先師がい(💻)わ(🚤)れた(🔳)。―(😄)―
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