四 (👫)地(dì(🎓) )大根
そこま(👗)で行(háng )きますと、(🔪)ちょうちんをつ(🤖)け(🏡)て出(♌)迎(yíng )えてくれ(💹)る人(rén )に会(🦖)い(💶)ました。声をかけてみる(📭)と、以(👆)(yǐ(🔊) )前(qiá(🤱)n )に(🍏)わ(🕸)が家へ出(chū )入(rù )りをしていた(🏁)男の(🍫)一(🍿)人です。そして、わたし(🦕)の荷物を持(chí )とうと(📨)言(🌛)(yán )ってくれる(⭐)のです。も(🕷)ともとわが家の先祖はこ(🐏)の地方の(🍖)た(🌹)めに働いた人たちで、村(💧)も先(🌡)祖(zǔ )が開き、寺(sì )も先(🐍)祖が建て(💙)たという(⏹)く(🥄)らいですから、そういう古くからの気(🚰)(qì )風が伝わっ(🍤)てい(🏙)て、なんにも土(♋)地の(👐)ために尽くしたこ(🎴)とのない(😚)一書生(🏖)までがこ(🎎)んな出迎え(🚲)を(😡)受(shòu )けることさえ自分には過ぎたことのように思いました。わたしは(🐁)足をふる(💮)さ(🧗)とに(📞)踏(tà(🤳) )み入れたばかりで(📥)、ま(📚)だそんな父の時代という(🐦)ものが(💱)根深く残っていることをも思い(🤴)ま(🐒)した。
わが家(jiā )の墓(mù(📋) )地は村(🖐)(cūn )の(💟)裏(lǐ )側にある古い(🏆)丘の上で、永昌寺えいし(🗜)ょうじというお(👶)寺の境(⏩)内(nèi )につ(😿)づいたとこ(🏔)ろにあります。すぎの木立(lì )ちの間(jiān )から、浅い谷の向こうに木曾(🍃)らしい石(🚎)をのせ(🙁)た人(ré(📣)n )家(🧙)の板屋(💹)根、色(🍙)(sè )づい(❣)た柿(🛴)かきの(😜)こずえなぞが見えると(🕔)ころ(🐷)です(🤞)。大黒屋だいこ(⌚)く(❕)や(🐊)とか(🏐)、八幡(🚸)(fān )屋やわたやとか、(😾)そ(🚡)の他いろいろな屋号の(🐿)ついた(⏮)家々のこ(🏛)けむし(🥁)たお(🧡)墓が並んだわきを(🚂)通っ(⚾)て、すぎ(😯)の枯(🍣)れ葉(🎥)(yè )の(🕎)落(luò )ちているしめった土(tǔ )をふ(🎮)んで行くだけで(🍲)も、な(🤫)んとなく心(xīn )の改(gǎi )まっ(🏜)てくるようなところで(🛐)す。その(👁)墓地の突きあたりに(🕢)、どまんじゅ(🤨)うの(🏟)か(🛠)た(🌬)ちに小高く(🤺)土(tǔ )を盛りあげ(😯)、青々とした芝(🐀)(zhī )草の色も(🧥)む(👍)かしを(⚡)語り顔(🥨)(yá(🐚) )な(🔟)のが、父の(🐷)長く眠っ(⏲)ている場所でし(🐃)た。永昌寺の本堂(🔂)で母の葬(🐔)儀(🤛)をす(💂)ま(🧙)せたあと(🆎)、遺骨(🥞)(gǔ )は(🔦)父(✒)の墓の(🏁)わきにう(🔖)ずめましたから、(🚔)同(🤡)じか(📧)たちのものが二(èr )つ(➕)そ(💦)こに並びました。
墓は死んだ者(zhě )のためにあるの(🕡)ではなく(🍸)て、生き残(cá(㊙)n )る者のためにあ(✨)るのだと、ある人(rén )も(🎇)そう(🤰)申しましたっ(🐚)け。
無(wú )言な(💧)木像に(🚻)も、声は(🎖)ありますね(💵)。
墓は死(🔘)んだ者(zhě )のためにあるのでは(😳)なく(📍)て、(🦖)生き残る者のためにあるのだと、ある(🥂)人(rén )もそう申し(🤱)ましたっけ(🐣)。
わたしは姉(zǐ(🏉) )の家(jiā )の(⚫)入(🧣)口ばかり(🥞)皆(⚽)さん(🏷)にお話(🤤)しして、まだ奥の(🍯)ほうをお目にかけなかっ(🆑)た。この高(gāo )瀬の家で(☔)は、先(🔑)祖の中(📋)に(❤)橘翁(💾)きつお(🤲)うさまと(🈂)いう人がありまして、(👡)毎年の忌(jì )日に(🧔)は(🥎)かならずその人(ré(😤)n )の画像の掛物(wù )を取り出(chū )し、(🈹)それを奥の床(🐊)の間(🎂)の壁(🆖)に掛け(🕥)、その人(📮)の好(🐳)物(🅱)(wù(📞) )であったという(👿)く(👂)りめしを供(💔)えると(📑)か。この橘(🐃)翁さ(🛑)まが高(🚙)(gāo )瀬の家(🧛)に伝(🍻)わ(🐫)っ(👢)た薬を造りはじめた(🏡)人です。
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