五(👌)((🌎)二一〇)(⚽)
○ 四十づら、五(wǔ )十づ(💒)らをさげ、先(😩)(xiān )輩顔を(🥪)して孔(🤗)子の前に並んでいた(🕙)門人(rén )たち(⛵)は、どん(♉)な(🚾)顔をしたであろう。
「かりに周公(🕊)(gōng )ほどの(🌿)完璧(🌗)(bì )な才能が(⛹)そなわっ(✂)て(🐛)いても、(🐈)その才能(né(✒)ng )にほこり、他人の長所を(🏋)認(🐉)(rèn )めないよ(🍫)うな人であ(🔇)るならば、もう見(jiàn )どころのない人(rén )物(😧)だ。」
○ (🌑)この(🏻)一(yī )章は、一般(bān )の個人(rén )に対(🤳)する戒めと解するよ(🐚)りも、為政家に(🏞)対(😙)する(🕘)戒めと解する方(fāng )が(😤)適(shì )当(🥄)だと(🛫)思つたの(🥚)で、思(⬅)い(⏸)切つ(🤺)て(✖)右のように訳し(🕹)た。国民(mín )生活の貧(👾)困(kùn )と(📍)苛(kē(😦) )察(chá )な政(zhèng )治とは、古来秩序(📲)破壊の最大の(🈷)原因な(🎬)のである。
達(dá )巷(👐)た(📜)つ(🍒)こうという村(🐣)のあ(🧠)る人(🏢)がいった。――(📧)
「先生の徳は高(gā(🐠)o )山のようなも(🔸)の(🕕)だ(😪)。仰げば(💱)仰ぐほ(🦈)ど高い。先生(👝)の(📬)信念(nià(🍝)n )は金(🎧)(jī(😠)n )石のよう(🌂)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(🚃)のは先(xiān )生の高遠な道だ。前(🔫)(qián )にあ(👕)るかと思う(❇)と、た(🗓)ちまち後ろに(🕯)ある(📁)。先(🗞)(xiān )生は順(shùn )序を立てて、一歩一歩(bù )と(💩)われわ(🚄)れを導き、われわれの知(❇)(zhī )識をひろ(🛵)めるには各種の典(diǎn )籍、文物(wù )制(🔇)度(dù )を以てせられ、われわれの(🤺)行動を規制す(🍬)るには礼を以(yǐ )て(🚇)せられる(🖥)。私(🤷)はその(🍀)ご(🚍)指(➕)(zhǐ )導(👹)の精妙(💅)さに魅(🅿)せられて、やめよ(🎋)うとしてもやめるこ(🔞)と(🔨)が出来ず(👾)、今日ま(🎄)で私(sī(✳) )の才(🈸)能(néng )のかぎりをつ(😭)くして努(nǔ )力して来た。そして今(🥊)では(👗)、(🖨)どうなり先生の(🥂)道(dà(🚚)o )の本(🧢)体(tǐ )を(🎗)はっ(🤙)きり眼の前(🍒)(qián )に(🎐)見ることが出来る(🐸)よ(🐾)うな気がする。しかし、いざそれ(💜)に追いつ(📋)いて(☕)捉(🛥)えよ(🎈)うと(🔖)すると、やはりどうにも(🌩)な(💹)らな(🚲)い。」
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