(礼にそむくわけには行か(🤠)ない。しかし、(📶)無道の人に招か(✍)れて、たとい一(💗)日たりとも(✒)これを相(xiàng )たすけるのは士(👴)(shì )の道でない。況んや策(cè )を以て(🌼)乗(ché(♿)ng )じられるに(⛓)於(yú )て(🚷)をや[#「(👑)於て(💢)をや(😯)」は底本では「於ておや」]である。)(🍎)
「多(🈳)分私の方(🌋)にお越し(👋)であろうと存じまして、急(🛫)いで帰って(🉑)来たと(🌆)ころです。ほんの一寸(✳)おくれまして、申しわ(♟)けありませ(🗾)ん。」
(🥁)門(mén )人たちは顔(💊)を見合せた。犠牲にす(🤳)るに(🔞)は、(🎽)毛色が赤く(🏂)て角(jiǎo )が立派でさえあれ(🥫)ば、(👹)それでいいとされている。これまで牛の血(⛲)統が問題にされた例ためしをきい(🚃)たこと(🎠)がな(📲)い。何で、孔(🆙)子(♊)(zǐ )が(🏖)そんなこ(👾)と(🙀)を云い出し(👜)たものだろう、と彼(🏜)等は不思(🥘)議に(🚐)思(📪)(sī )った。
(🗺)陳亢(kàng )は字あ(🥉)ざなを子(zǐ )禽といった。
楽(lè )長(🧣)は、自(zì )分(🚹)(fèn )の(🎁)今(🆕)日の失敗につい(🍁)ては一言も(📞)言わ(🕠)れないで、まっしぐら(🥎)に(🎐)そ(🌵)ん(💩)な問(😺)を(⏺)かけら(🚒)れ(🌺)たので、かえって返(😒)事(🔹)に窮(🍢)(qió(🎅)ng )した(😼)。
孔子は、これには多(😎)(duō )少(shǎ(🎦)o )意(🦕)見があった。しかし、それを述べ(🆓)ても(👱)、(🖱)どうせ(🅾)話(🐛)を(♊)永びかすだけの效(xiào )果しかな(📶)いと思ったので、
「か(📵)りに(🦗)斑(bā(🏂)n )牛まだらうしの子であって(💨)も、天(tiān )地山川の神(👨)々はお(🔄)嫌(➕)いはされ(🕍)ぬかの。」
「どうも恥(chǐ )かしい(💹)次第で(🍌)す(☝)が、思(🖨)い(✴)当りません。」
(もし(🚌)、孟孫(sūn )氏に、はな(💔)はだしい僭上沙(shā )汰でもあれ(🍺)ば、それは孟(😽)孫氏一家の問(wèn )題だ(🏷)けでな(🐾)く、魯の国の問題(tí )であり、ひいて(💬)は天下の道(dào )義を(🏊)紊ることに(🤡)もな(🦅)る。それに(🎨)、(🛀)万一、自分に一(yī )応の(📇)相談(tán )をし(🤤)た、(🎿)とでも(🍏)云いふらされると(🍜)、(🍨)これから自分(💃)がやっ(🥤)て行こうと(🎗)する政治(zhì )の精神(shé(📬)n )を、傷けるこ(🌨)とにもなる。出来れば(💄)、自(🤱)(zì )分の(🎟)いった意(🛥)(yì(👕) )味(wèi )を、はっきりさ(🏆)して置(zhì )くに越し(🤱)たこ(🐲)と(⛵)はな(🛳)い(🤠)。しか(🚸)し、(🏉)祭(✉)典の計画(huà )に(🔮)ついて、直接(📒)の相談(tán )もう(🈁)けないで、こちらから(🥂)それを(🔙)云い出(chū )すのも(🤺)非礼だ。何とか(🎓)方(👶)法はない(🔨)も(❔)のだろう(🛡)か。)
「血統(🥌)な(🌝)ど(🚋)、(👰)ど(👜)う(🧛)でもい(🎒)い(🌦)では(🔶)ございませ(🐤)んか。」
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