日本《エカテリーナ マカロワ ポルノ》2行目ライン
エカテリーナ マカロワ ポルノあらすじ
６ (🌠)子(👊)、(🥒)四を絶つ。意(🔕)なく、必なく、固なく、我(😇)なし(👰)（子(zǐ(🥂) )罕(hǎn )篇）
いつ(🌩)の(👮)間には(👤)いって来たのか、一人(ré(🔴)n )の(💈)小姓が、彼のすぐ背後(hò(🏁)u )うし(💲)ろから、そう云(👈)った。彼は返事(👻)を(🌆)する代り(🌆)に、(🍧)ばね(💌)仕(🚠)掛の人(🎪)形のように、(🎒)卓(zhuó )のそばまで行って、せ(🗑)か(🏴)せかと服装をと(✳)とのえ(💹)た。
「楽長(📚)(zhǎng )！」
する(🍛)と陽貨は(💅)、こ(🦌)こぞとばか(🐸)り(👤)、三の(👌)矢(shǐ )を放った。
「６(🤵)父(🥤)の在世中(🔈)は、子の(🥞)人物を(🐡)その志によって判(🥑)(pàn )断され、父(🛹)(fù )が死んだらその行(há(🔜)ng )動によって(📽)判断さ(🎾)れる。なぜなら、前(🏚)の(🕢)場合は子(🤥)の行動(dòng )は父の節(jiē )制に服すべきであ(💇)り(📉)、後の場(chǎng )合は本(⛹)人の自(⬜)(zì(🚊) )由であるからだ。しか(🏢)し(♓)、(🎞)後の場合でも(🥅)、みだりに父(🎇)の仕(shì )来りを改(gǎi )むべきで(🏬)はない。父(🌚)に対する思慕(mù )哀惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三(sān )年父の仕(shì )来りを改めないで、ひたすら(🈶)に(🦄)喪に(🎊)服す(🌻)る(🈂)者(🛍)にして、はじ(🚜)め(🤤)て真(zhēn )の孝子と云える。」(📈)
(🚅)その場はそれで済んだ。しか(🐲)し仲(🐀)弓に対(duì )する(🔢)蔭口(kǒu )はやはり絶えなかっ(🌍)た(🏿)。いう(🦉)ことがなく(💍)なる(🏢)と、結(🕞)局(🥊)彼の身分(fè(📶)n )がどうの、父の素行がどうのと(🛡)いう(🏻)話に(➖)な(🤝)って行(👭)った(⛳)。むろん(🍰)、そんな話は、今に始まっ(😂)たこと(🚮)では(🏋)なかった。実をいう(🎩)と、(🚍)孔子が仲弓(gōng )を(⤵)特に称(chē(♉)ng )揚(yáng )し出(🎛)した(🛥)のも(👿)、その人(❕)物(💞)が実際優れていたからではあった(🍋)が、何(🚊)とかして(🌎)門人(rén )た(🚶)ちに彼の真価を知ら(🍚)せ、彼の身分(fèn )や父(🗞)(fù )に関する噂(😄)を話(huà(🚱) )題に(🗞)させないように(💎)したいた(🔜)めであった。と(☝)ころが、結果はかえって反対の(🏩)方に向い(🙌)て行(🗞)った。孔(🌵)(kǒng )子(👧)が(🙇)彼(🍘)を讃(🦃)めれ(🔵)ば(🐐)讃めるほど(😋)、(🃏)彼(bǐ )の身分の賎(jià(🈸)n )しいことや、彼の父(💤)の(🗾)悪(è )行(há(🌏)ng )が門(🦖)人たちの蔭口の種(🗒)になる(📳)のだった。
（(🔍)礼にそむくわけには(🆎)行(háng )かない。しかし、(😣)無(wú )道の人に招かれて、(🎿)たとい一(🐳)日たりとも(👑)これを相(xiàng )た(📘)すけ(🔗)るのは士の道でない。況ん(🐤)や策を以て乗じられ(🕕)る(🆓)に於てをや［＃「(💷)於てをや」は底(dǐ(✒) )本(běn )で(🙆)は「(🛥)於ておや(💊)」］である。）
「樊遅(❓)！」
「君(✍)は、奏(zò(🌪)u )楽の(🎥)時(shí )になる(🛅)と(🚚)、(🏰)いつも(👀)わ(💿)しの顔色を窺わずには居(😈)れな(🎦)いのではないか(🌍)な(🚞)。」
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