孔(👀)(kǒng )子は(👫)、その牛の近く(🛀)ま(🛎)で来(🌷)(lái )ると、急(🦅)に立(lì )ち(➡)ど(🎹)まって、門(mén )人たちにいった。
「音楽の世(🚟)界は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(🧝)かの対立意識も許されない(🌿)。先(xiān )ず(🐠)一人(🕒)々々の楽(lè(🎁) )手の心(🆘)(xīn )と手と(🦌)楽器とが一(yī )如(🍁)になり、楽手(😛)と(🏨)楽手とが一如になり、更に楽手と聴衆とが一(yī(🌇) )如(rú )に(🤭)なっ(👻)て、(🐾)翕(🅱)如きゅう(🐯)じょとして一つの機(jī(👏) )を(🐣)ねらう。これが未発の音楽じゃ(🤳)。この翕如た(🙈)る一如(rú )の世界が、機(🚘)(jī(🏥) )到(dào )っておのずから振動を始め(👅)ると(🚡)、純如(📵)として濁りの(⚡)ない音波が人々の耳朶(duǒ )を(🥢)打(🕚)つ。その音はただ一つである(㊙)。た(💧)だ一(🖕)つで(💘)あるが、(🧒)その中(🗂)(zhōng )に(🌷)は(👁)金(jīn )音(👾)も(⏫)あり、石(👒)(shí )音もあり、それらは(🥑)厳(🚾)に独自の(🔃)音(yī(🧣)n )色を保(🥈)(bǎo )って、決(🖋)(jué )してお(🤯)たがいに(⛰)殺(✝)し(🌴)あうことがない。※(「激」の(🐺)「さんず(🍒)い」に代(dài )えて(🔼)「(🙅)白(🚽)」、第3水(🐕)準1-88-68)如きょうじ(💂)ょとして独自を(🧗)守りつ(🛶)つ(💒)、しかもただ(🧗)一つ(🥑)の流(🍰)れに(💣)合するのじゃ(🈚)。こ(🚷)うし(🎓)て、時間(jiā(🛰)n )の(🙆)経(🌨)過につれて(🛢)、高低、強弱、緩急(♿)、さまざまの(🕘)変化(huà )を見(jià(🦎)n )せる(😹)のであるが、そ(🚏)の間、厘(⭕)毫りん(🍈)ごうの隙もなく、繹(yì )如えきじょとして(🔴)続いて行(háng )く。そこに時(🚈)間的(de )な一(🍑)如の世界(🥋)があり、永遠(yuǎn )と一瞬と(😂)の一致(🦅)(zhì )が見(🏼)出(🎏)さ(🈳)れる。まことの音(yīn )楽とい(👳)う(🈸)も(🕺)のは、こうしたも(⛷)のじゃ。聴(🍙)くとか聴(tīng )かせるとかの世界ではない。まして、(🥔)自(zì )分の腕と他(tā(📗) )人(🔁)(rén )の腕を比(🈷)べたり(🏄)、音楽のわかる者とわからぬ者とを差(chà )別したりするような(😛)世(📐)界(👗)とは(🔽)、似て(🤧)も似つ(🔸)か(🔒)ぬ世界なのじゃ。」
5 子曰く、父(fù )母の年(〰)は知らざる(♏)べ(🥁)か(🤢)ら(🚏)ざるなり。一は則ち以(yǐ )て喜び(👛)、一は則ち以て懼(jù )ると。(里仁(⛰)篇)
2 (🏃)子(☔)游、孝を問(wèn )う。子曰(yuē(🏕) )く、今(🈲)の孝は(📘)、是(shì )れ能く養(👢)(yǎng )うを謂う。犬馬に至る(🍠)まで、皆能く養うことあ(😾)り。敬(jìng )せずんば(📦)何を以て(💍)別(🌘)た(🕥)んや(🌞)と。(爲政篇)
「つ(💟)まり、父(fù )母(mǔ )の(🥪)生前(qián )には(⛷)礼(lǐ )を以て仕え、死後に(🌭)は(🔂)礼を以(💶)て葬(🍰)り、また礼を以て祭(jì )る、(💉)そ(🚕)れが孝だと(🐐)い(🔺)うのじゃ。」
「なる(🥦)ほど見(🏣)事な牛で(📀)ございます(👣)。」
(奏(zòu )楽の失敗(bài )が、もうこれで三(sān )度(dù )目(mù )だ。)
(あ(🎓)の(🗝)眼(🌔)に(🐴)ぶッつかると、俺(🌠)は(📱)喉も(⬇)手も急(jí )に硬(🚽)(yì(🖨)ng )ば(🚖)って来るような気(qì )がする(🌡)ん(🚒)だ。今(jīn )日もたしかにそう(🔟)だった。俺(💷)の(🏅)手が狂い出(🔶)したのは(🛠)、奏楽の(🙁)最中に孔子(🧑)の眼(yǎn )に(♎)ぶッ(😞)つかってか(🍜)らのことだ。)
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