石(🌅)山(shān )はそ(👰)こ(🐂)で(🙎)、(🕒)出(chū )て行つた。――俺(🥥)だち(⏪)のしなけ(🥌)アならない(🍤)事(🔌)は、もう(🤷)決つ(🤡)てゐるのだ。それをしなかつたら、明(👾)日(rì )食ふ米がな(🐻)くなつて、俺(ǎn )だちは死(🅿)な(🌰)なければな(💄)らない事(shì )だけ(👀)だ。―(👩)―(🚆)俺(ǎn )だち(🍂)はどうしても死(sǐ(🧀) )んだ方がい(💲)ゝと思つてゐるものは手をあ(🚕)げてくれ。さう云(🙋)つ(🏝)た(➿)。
一寸(cù(🈁)n )する(👷)と、それ等の人が、一度(🈴)に、こ(🐈)つち(🏷)に向つて走つ(🖍)てくるらしか(🌼)つた。
由(🚴)(yóu )は、(🏙)火(🍟)に(🤹)足をたてたま(💂)ゝ、母(🍯)親と兄と(🎀)を、見てゐた。何ん(✡)のこ(🆑)とを(🆔)話し合つてゐるのか分らな(🦂)かつ(🦆)た。
源吉は自(🏗)分(fèn )の考へが、皆に(💷)何んとか云はれる(🚯)筈だと思(sī )つ(🔤)た。百姓は後へふんばる牛(📥)(niú )のやうだつた(🕴)。理窟で、さうと分つてゐて(💧)も、中(🤟)々、(👵)お(📀)いそれと(📱)動かな(🕌)か(🦇)つた。けれども源吉は(🔡)そん(🏢)なケチ(🕛)な、中途半端(duān )な、(🌓)方法(❣)はなんに(📣)なるか、と思(sī )つた。何故、そこか(🥐)ら、もう一歩(📖)(bù )出(🌻)ないのか、さう考へた。
石(shí )山は「齋藤案」(😚)を持(🙆)ち出して、それに(🙃)對して論議(🚇)を進(jìn )める(👿)こと(🐓)にしよう(🧦)と計つた。
誰もな(🚽)か(🐦)つた。
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