「人材(cá(🗒)i )は得がた(📸)いという言(yán )葉(♐)(yè )があるが、(🦉)それは真実(🥍)だ。唐とう・虞ぐの時代をの(🏊)ぞいて(🙇)、(⭐)それ(💫)以後では(🍳)、周(🛃)が最(zuì )も人材に富(🔟)んだ時代である(🧜)が、それでも十人に過ぎず(🉑)、しか(✈)もその(😳)十人の中(👎)一人は婦(🤝)(fù )人(ré(💮)n )で、男(🛵)子の(🏻)賢臣は(🎬)僅(jǐ(⏫)n )かに九(jiǔ )人に(🚳)すぎなかった。」
「禹は王(wá(🙌)ng )者(➰)として(🔗)完(♓)全(🔼)無欠(qiàn )だ(🧜)。自分の飲(🌃)食をうすくしてあ(🈁)つく農(👵)耕の神を(👬)祭り、(💧)自(📥)(zì(🔀) )分の衣服(fú )を(♉)粗(➕)末にして祭服(🍝)を美(🚰)しくし、(☕)自(zì )分(fè(🛰)n )の宮室を質素(🏏)に(💅)して灌漑水路(lù )に力をつく(🐁)した。禹は王(wáng )者として完(🎐)(wá(🐄)n )全無(👤)欠(🔻)(qiàn )だ。」
おの(♋)のくこころ(💼)。
三五((🐬)一八二)(💩)
二(è(😳)r )五(二三〇)
○ 周公(🧦)==すでに前に(🐴)も述(shù )べたように、周公(gōng )は武(wǔ(💽) )王を(🍅)たすけ(📩)て周(📦)室(🏠)八百(bǎi )年の基礎(chǔ )を定めた人である(📫)が、その人(📆)(rén )となりは極(👨)めて謙(qiān )虚で、「吐(📘)哺(👽)握(wò )髪(🌋)(fā(🎟) )」(⛵)と(🗄)いう(💛)言(yán )葉(yè(💘) )で(👩)有名なよ(⏱)うに、(🆖)食事(👣)や、結髪の(⛵)最中でも(👴)天下の士(shì )を迎(🎤)(yí(🐣)ng )えて、その建(jiàn )言忠告(🤓)に耳を傾(👥)(qīng )けた人で(🦐)あ(🆑)る。
こがれ(📙)るば(🔭)かり、
○ 子(🍪)路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以上(👁)のものではない。それに対して孔(🏝)子(zǐ(🤠) )は、真の心(xīn )の祷り(👟)、つ(🗺)ま(🥁)り(💟)天地に(🎚)恥じない人間としての精(jīng )進こそは、幸(xìng )福に(⌛)到る道だ、とい(🚅)うことを説いた(🍄)。孔(kǒng )子の(🏎)教えには宗教が(⛸)な(🧦)い、とよくいわ(✂)れるが、「天」という言(yá(⛏)n )葉は、孔子に(👞)よつて常に宗教(🗾)的な(🏁)意味(wè(🐱)i )に使われているのである。
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