彼が孔(kǒng )子を送り届けたあと、(🚖)すぐその(🎄)足で孟(🧔)懿子を訪ね(🖇)たのは(🔳)いうま(🍪)で(🎙)もない。そ(🙁)して(🔪)、もし(♏)孟(🚠)懿子(🔷)が、自己の権勢を誇示(shì )するためでな(⏹)く、真(🐰)に死者の(🆑)霊(lí(🏅)ng )に(🔠)奉仕し(🐯)た(🎁)い一(yī )心(🚨)から、祭(jì )典を行(háng )おうとして(😻)いた(🏈)の(🕵)だったら、樊(fán )遅のこの訪問は、(🚱)彼にとって、すばらしい意義をも(🐃)つ(🌕)こ(🖇)とにな(🚩)ったに相違(wéi )ない(🚢)。しかし、(🚲)そのことについて(🍲)は(🕚)、記録はわ(🆚)れわれに(👅)何事(🔱)(shì(🍰) )も告げてはいない。
樊(🤴)遅には、もううし(👃)ろを振りかえる勇(🎆)気(qì(⏪) )がなか(💷)った。彼(⛰)は、(🥕)正(🥄)面を(⛴)向いたきり、石の(🍒)ように固く(🛰)な(🎉)って、殆ど機械的(🥫)に手綱(🐭)をさ(🐙)ばいていた。
「かりに(👀)斑牛(🐣)まだら(👍)うしの子(zǐ )であっても、天地山(🐨)(shān )川の神(😨)々(🧕)はお嫌(🤚)いはされぬかの。」
孔子は、(🦒)このごろ(🚤)、仲弓(gōng )に対(☝)して、そういった(🤓)最高の(🚱)讃辞(🐽)をすら惜(💭)(xī(🦉) )しまなく(🧥)なった(🛩)。
「もしそうだとす(🎻)れば、そ(🏾)れが君の(🚜)邪心という(🕣)ものじゃ。君(😬)の心(♑)の中では、この孔(😎)(kǒng )丘(📉)とい(💉)う(😅)人(rén )間(🚡)が、いつも対(⏳)(duì )立的なものになってい(😋)る。君は、はっきり意識し(🧦)ていないかも知(zhī(🗓) )れないが、君の(📺)奏楽(lè )にとって、わし(✋)の存在は一つの(🗻)大(🍎)(dà )き(🕎)な障碍(✴)なのじゃ。君の心(✒)(xīn )はそ(⏮)のために分裂する。従って、君は完全(🎣)に君の音楽に浸りきることが出(⛱)来(lái )ない。そこ(👗)に君の失敗の原因(🦊)(yīn )がある。そうは思わな(👾)いか(💦)の?」
孔子(🌤)は、そ(😕)の日の(🆙)儀(🏠)式(shì )に(💯)おける楽長(📄)の(🚾)不首尾(wěi )に(👲)も(🔈)かか(🧗)わらず、いつもよ(🛋)りかえっ(🥊)て朗ら(🌲)か(🐻)な顔(yá )をして、退出した。
陳亢ちんこう、伯(🔛)(bó )魚(yú )はくぎょに問(💤)(wè(🧐)n )いて曰く(🏉)、(🌁)子も亦(yì )異聞あるかと(📴)。対(📍)(duì )えて曰く、未だし。嘗て独り立(💭)てり。鯉り趨は(😸)しりて庭を過ぐ。曰く、詩(💺)を学び(🥗)たるかと。対(🔚)えて曰(yuē )く、未だしと。詩(shī )を学ば(😌)ずん(📨)ば、(⤵)以て言う(😮)ことなし(🖲)と。鯉退しりぞきて(🔮)詩を学べり。他日又(⛅)(yòu )独り立(❇)てり。鯉趨(qū )りて(🏔)庭を過(guò )ぐ。曰(🏙)く(🌜)、禮を学びたるかと(🔶)。対えて曰(⛄)く、未(⏲)だしと。礼(🖍)を学(xué )ばず(🔌)んば以て立つ(🌻)ことなしと。鯉退きて礼(🛠)を学べ(📀)り。斯の二者(🖊)を聞(✂)(wé(💱)n )け(🚒)りと(📦)。陳亢(📴)退(tuì )きて喜び(🚷)て曰く、一(yī )を問い(🍄)て三(sān )を得(dé )たり(🔭)。詩を聞(🐆)き、礼を聞き(🥔)、(📝)又君(jun1 )子(🚥)(zǐ )の其の子(🎽)こを(🕘)遠ざくる(😽)を(🚢)聞け(📥)りと。
もう一つ(🎲)は、(🚆)子夏の問いに対(🍈)する答(🌲)え(🗽)だ(🔁)が、それは、(🤡)
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