「(🧥)見(jiàn )事(shì(🤗) )な牛じゃ(🔜)。あ(🐆)れならきっと(🐱)神様の(🕢)思召に叶いそうじ(🖥)ゃ(🛃)のう。」(🧐)
1 孟武伯、(❄)孝を問う。子曰く、(🌦)父(😍)母は唯その(🐹)疾(やまい)を(🔴)之(⛰)(zhī )れ憂(yōu )うと。((🚿)爲政(zhèng )篇)(😞)
「(🚙)1詩(🦂)でも音(yīn )楽(lè(📀) )でも、究極は無邪の一語(yǔ )に帰(📅)(guī )する。無邪にさ(💉)えなれば(😯)、下(🔋)手へたは下手(🍙)(shǒu )な(💇)りで、ま(🌺)ことの(💈)詩が出(chū )来、まことの音(😤)楽が奏でら(🤔)れる(💀)ものじゃ。この自(🏵)(zì )明の(😮)理が(🕣)、君(jun1 )にはまだ体(tǐ )得出(😜)(chū )来てい(🔊)ない。腕(wàn )は達者(zhě )だが、惜(xī )しいものじゃ(🐟)。」
(もし、孟孫(🚕)氏に、(👿)は(🥖)なはだしい(🌹)僭(🔍)上沙(🚲)汰(🍈)でもあ(🚍)れば(🤫)、そ(👯)れは孟孫(🌐)氏(🕛)一(yī )家の(💡)問(🦕)題(👖)だけで(🖐)なく、魯の国(🐉)の問題で(🕳)あり、ひいては天(⏯)下(🍂)の道義(yì(🐅) )を紊るこ(🚋)とにもなる。そ(😓)れに、(🥜)万(wàn )一、自分に(➰)一応(yīng )の相(🍛)談(tán )を(💗)した、と(💥)でも云いふら(🕷)さ(🍲)れると、これ(⬛)から自(💐)分がやって行(🦒)こうと(🏻)す(🤴)る政治の精(jīng )神を、(⛷)傷ける(🔖)ことにもなる。出(🙊)来(🌪)れば、自分の(🍞)いった意(🌱)味を、(🥈)はっ(💝)きりさして(🔤)置(🕑)くに越し(🎏)た(⏸)ことはない。しかし、祭典の計(🖍)(jì )画について(🚶)、直接の相談もうけないで、こちらからそれを(🤳)云(yún )い出すのも非(🍪)礼だ。何とか方(fāng )法はない(🗽)ものだろう(🚥)か(🌥)。)
「(🚿)なるほど見事(👂)(shì )な牛で(🙊)ござ(🖇)います。」
樊遅は何のこ(🌎)と(🖊)だが(🍌)わからなかった(🏨)。「違わない」(🚃)というのは、親の命令に(😲)背(bèi )かな(🚿)いとい(😦)う意(yì )味にもとれ(🧥)るが(🎊)、孟懿子(zǐ )には、もう親は(🚴)ない。そ(🔣)う考(⛩)(kǎo )え(🦄)て、彼は(🔫)手綱をさば(📽)きながら(🔮)、しきりと首(🍼)をひねった(🚊)。
1 子曰く、学ん(🈺)で思(sī )わず(🧜)ば則ち罔(くら)(🦑)し。思(📧)うて学ばずば(💠)則ち殆(あやう)(🔊)しと。(爲(wèi )政篇)
その瞬間、彼はち(😸)らと自(zì )分の眼(yǎ(✊)n )の前(qián )にある光(🔲)が横(héng )切るよう(🌸)に感じた。孔子の眼の(🗑)光であ(👖)る。湖のよ(💭)う(💻)な(🕙)静(jìng )かな(🔕)、し(🤡)かもかすかに微笑(xiào )を含(🚑)ん(💺)だ孔子(zǐ )の眼のかがや(🌺)きで(🚳)ある。彼(bǐ(🚯) )は(🤱)、ふと何(💇)か思(😟)い当(🤦)ることでもあっ(🕧)たように立(🐜)上(shàng )った。
「決(jué )してお(🎗)世(shì )辞(cí )は申し(🐚)ま(📑)せん。」(😛)
(🕶)こ(🌛)んな言葉(yè )が(🚹)つぎ(🤒)つぎに思(🥧)い出された(➗)。樊遅は、しかし、自分に実行が出来るか出来ないかは別(bié )とし(🔀)て(🤑)、(🚒)言葉の意味だけは、(🥢)そ(😜)うむず(🥝)かしいとは思わなかった。
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