射精 なぜ7

Aと、(😽)私は半ば独り言のよ(🎆)うに、(⚪)半ば彼女に(⛏)聞えるよう(🐯)に(🦇)云いいました。

A　三月十四日。………午前中、(🆔)夫の留守に敏子が来て「ママに話がある(🏆)」(😒)と(🛑)云った。何か(✔)真(😛)剣な顔をし(🤠)ている。何の(🦄)話かと聞くと、(🚑)「(😗)昨日きのう木村(🆘)さんの所で写真を見(📍)た(🌆)わよ(🛑)」と、私の眼の中をじっと視つめた。そう云われても(💛)ま(🕷)だ(🚂)私には分らなか(🚫)ったの(🥛)で問(😍)い(🈹)返すと、(🔩)「ママ(🌘)、(🍳)私はどんな場合に(🏝)もママの味方よ、(🆚)ほんとうのことを(🚵)云(🌫)ってよ」(🎩)と云(☝)う。昨(♉)日、木村さんにフランス語(🗾)の(⌛)本を借りる(🚸)約(💈)束をしていたので、通りかかり(😙)に寄った(🔮)。木村さんは留守だっ(🗝)たけれど(🚆)もはいって行(🆎)って、書棚からその本を抜き取ったら、中に数葉の(👳)手札(🍅)型の写真が挟んで(🎲)あった、―――「ママ、あれは(🥚)一体どういう意(🚲)味」と云う(🌕)のだった。「何のことか分(🌆)らない」と云うと、「なぜ私に(👏)隠(🏦)す(🛣)のよ」と云う。私は(🐙)おおよ(😢)そ、その(🙀)写真というのは先(🚎)日夫(🕔)の日記(🌵)帳に貼っ(🦆)てあったあ(📆)れと(🌮)同じも(🆑)の(💆)なのであろう、そして(🐤)それ(🈸)は、やはり想像した(🌝)通り私の浅まし(🚿)い(👘)姿を撮っ(⛲)たものなのであろう、という(💱)ことまでは察しがつ(🥀)いた。が(🔆)、何と(🔥)云(🤦)って敏子に説(🐾)明したものか急に(🕶)は返答ができなかった。敏(⛽)子(😐)は実際の事実(🎧)よ(⏫)りももっと(🌷)ずっ(👃)と(🈳)悪質な、(🦗)よほ(🥉)ど深刻な事件が(🧐)伏在している(🉑)ように思っていることは推量(🐿)で(🌹)きた。恐らく(🛬)敏子(🖍)は、その(🍨)写真は(💒)私と(📅)木村さんと(😋)の間に不倫な関係が存在す(🏴)ることを(🔅)示す以(🏞)外(👱)の何ものでもないと(✳)、(⛩)解しているであ(🔅)ろう。私(✏)は夫と木(⛅)村さんの(🚻)ため、また私自身のために、直(📲)ちに(🍯)釈明の労を取るべき(🎭)であったが、事実(🚣)をあ(😭)りのまま(😭)に述べたと(🥗)し(🏖)て(🦇)も、敏(📬)子がそ(📩)れを素直に受け取(🥘)ってく(🖤)れ(👏)るかど(🍞)うか疑問であった。私(➿)はしばらく(🥠)考えてから云った。―――あり得べからざることのようだけれ(👖)ども、(🛤)私(✨)は(🌉)実は、世(⏯)の中に私の(💿)そういう恥(🐤)ずべき姿を撮った写真(😤)があるということを、今あなたから(🦔)聞(⏸)かさ(📟)れるまで(👫)は確かには知らなかっ(📳)たの(🕶)だ。もしそ(🔧)うい(🚜)うものがあると(🎵)すれば、それは私が昏睡してい(🚒)る(🈺)間にパパが撮影したもので、木村さんはただその現像をパパから依頼されたに(🕦)過ぎ(🏒)ない。木村さんと私との間に(🥊)は断じて(👽)それ以(🥅)上の(🗂)関係は(☕)ない。パ(😷)パがな(🎪)ぜ私(🕘)を昏睡させ、なぜそんな写真(🛥)を(🥣)撮(🔨)り、なぜその現像を自分でしないで木村さんに(👓)や(❤)らせたか、等(🍜)の理由(👅)は想像に任(🎙)せる。現在の娘(🎽)の(💒)前で、(🐂)これだけのこと(🛎)を口にする(📕)さえ私(🎹)には(💰)忍びがたい。もうこれ以(🤰)上(🛰)は聞かないでほしい。ただ、すべて(📓)はパパの(☔)命(🐡)令に従ってし(🕕)たことであり、私はどこま(🎌)でもパパに忠実に仕えることを妻(🌚)の任務と心得(💕)ている(🛡)の(🔺)で、いやい(📊)やながら云(🤶)われる通りにした(🥟)の(📦)であること(📳)を信じてほ(💀)しい(😺)。あなたには理解し(🙃)がたいことかも知れな(👒)いが、舊(🦀)式な道徳で育って来たママは、こうするよりほか(👡)はないのである。ママの(🌽)裸体(🦕)写真がそんなにパパを喜ば(🔈)すのなら、ママはあ(🆒)えて恥を(📲)忍んでカメ(🍓)ラ(🃏)の前に(🏔)立つ(🎽)であ(✝)ろう、(〽)まして別人ならぬパパ自(🐥)身が操(🏚)作している(🙁)カメラで(🦖)ある(🧖)なら(🧝)。―(🍭)――「ママ(⏳)、ママは(🍤)本(😤)気で(🧒)云ってるの？(🗂)」と(🤥)敏子は呆れた。「本気よ(♍)」と云う(🎰)と(🤜)、「私はママを軽蔑す(🧕)る(💁)」と(🎎)憤然たる語(🖼)調で云った。私は敏子を怒らせるのが少し面白く(🥊)なって来た(🌆)ので、幾分感情を誇張した(🏨)気(🌺)味も(🚶)あ(🎉)った。「(🛺)ママは貞女の(😺)亀(📬)鑑きか(📜)ん(🧓)というわけね」(🏏)と(👬)敏子はくやしそうな顔に冷笑(🔒)を(🕹)浮かべた。敏子(⭕)には(💹)、パパが現像を(⚾)木(🥜)村さん(👷)に託した心(🥌)理状態がどうにも不思(🐘)議でたま(👭)らないらしく、(👽)理由なくママを辱はずかしめ、(💜)木村さんを苦(🌹)しめた(👫)と云(🌠)っ(🦍)てパパを非難(🔳)して(🤜)已(🛠)やまない(🍉)ので、「(🌈)そう(💤)いうこ(🔅)とに娘が立ち(🌭)入(🔊)って貰いたくない」と私(❌)は云った。「パパがママを辱かしめたとあなたは云うけれど(🥂)も、果(🐨)して辱かし(🔚)めたであ(🏬)ろうか(⛱)。マ(🏐)マは(🌿)そうは感じていない(📋)」(🚞)と、(🀄)私は云ってやっ(🏙)た。「(👚)パパは(🕞)マ(🌆)マを今も(🐡)熱(🍼)愛(🚽)し(🛂)ているのであ(🈁)る。パパはママの肉体が年(⛷)齢の(🌴)わりに若く(💧)て美しい(👉)ことを(📻)、(🦆)誰か(🦍)自分以外の男性に見せ(🈚)て確かめたい気持があったのだと思う。その気持は少し病(😱)的かも知(🌳)れない(🕟)け(🍂)れども、私(🥠)には(🛫)分(🤘)る」―――(🐆)私(🆗)は(🕘)夫を擁護(🤰)よ(🤬)うごする(🍸)必(📃)要を(📯)感じ(🐠)たので、(⛸)云い(🙂)にくい(🙌)ことをかなり上手に、巧く(🐏)云ったつも(❣)りである。私の日記を(🕕)盗み読(🌃)み(🆗)するに違(💰)いない(🛸)夫は、ここ(🎨)を読(😡)ん(🏄)で私が(🎅)どん(🦃)なに(⛔)夫を庇か(🥘)ばうために苦心したか(🌍)を察(🍥)してくれてもよい(🔅)と思(🤷)う。「(📔)でもそ(🎳)れだ(😈)けの気持かしら。パパは木(😈)村さ(🐓)んがママをど(🔬)う思っ(🆓)ているか知っていながら、随分(📄)意地が悪(🎫)いのね」(🆔)と(🆑)敏子は(📛)云った。私(⛄)はそれには答えなか(🔲)った。敏子は木村さんがあの写真をあの(🔲)本の(👻)間に(📥)挟んでおいたのは、「木村さん(🌊)の(🌺)する(🦕)ことだ(⛽)か(🌥)ら」ただの不注意とは思えない(👠)、何か(🤭)訳(📀)わけがあるような気がす(😽)る、敏子(🎻)に何(🔟)か(💆)の(🎆)役目を負(🥠)わせ(🚷)る(⛩)つもりかも(📽)知れな(🕯)いと(🍕)云い、木村さ(📹)ん(👰)に対す(👺)る彼女(📣)の(🤭)観(🥃)察をいろいろ述べるところがあ(🐈)ったが(👄)、そ(👫)れ(🔗)はこ(🤛)こに書(🐭)かない方が夫の(🔔)ためによ(💾)い(🈲)と思う。…(🐌)……

A　君の赤はだかの神経(🏻)に接して(🙄)、二(🖋)三(🚯)日、自分に（君にではない）不潔を感じて(➕)厭いやな気が(⛄)していたとい(💌)う事も申して置(🕌)きます。自分は、君の名を前から(📖)知っていました。作(🚩)品を(🐈)読(👑)んだ事は(🐸)無かった(🗒)が、詩人(📍)の加納君が、或(🕜)る(🦀)会合(🐖)の席上でかなり(🙇)の情熱を以も(🕍)っ(🈵)て君の作品を(💎)ほめて、自分にも一読をすすめた事がありました(🌑)。自分(📨)も、そんな(🍯)ら(🏾)一度読んでみようと思いながら、今日までその機会が無(🌵)く、そのま(🖋)まになっ(🆓)てい(🥜)ました。先日、君の短篇集とお(🖖)手紙を(🏋)も(🏺)ら(🍜)っ(🚋)て、お礼のお(🔠)く(🔕)れ(📰)たのは(🏓)自分の気不精(🏇)からでもあ(🌍)り(🌱)ましたが(🎀)、自分は誰かれの差別(➕)な(🏖)くお礼や(💺)ら返事や(💗)ら(👏)を書いているわけにも(🎀)行きません。恩を着せるよう(🍏)にと(🙍)られても(🎪)厭です(⏪)が、自(⛎)分は(🚨)君(🤓)の短篇集(🌹)を(🀄)ち(🗞)ょ(🎫)っと覗(💩)のぞいて(😛)みて、安心(😿)し(🤥)て(🍥)いいもの(⛵)があるように(🚏)思われ(📔)ま(🚘)したから、気も軽く(😾)なって不取敢とりあ(🖇)えずお礼(🔝)を差(💬)し(😪)上げたので(🍒)す。お礼(🎥)の言葉(🎼)が短かすぎて君は(㊙)たいへん不満のようですが(📒)、お礼に(🍿)は、誠実(🗄)な「(💁)ありがとう(🕊)」の一言で(🎭)充分だと思う。他に、どん(🗺)な言葉が要るのですか。あの時には、自分は未だ(🍓)君(💍)の作品(🎉)を、ほとん(🐭)ど(➰)読(🚸)んでいなかった(🆑)のです。

A「(🐹)僕(🐘)は、その(🥉)おじいさんは(📼)、きっと大(💆)数学者じゃ(🙍)ない(🚜)か、と(🍋)思(😜)う(🐁)の(😘)です。き(🚯)っと、そうだ。偉(⛎)い(🛌)数学者(📙)な(🎒)んだ(🛁)。も(🤗)ちろん博士さ。世界的なんだ。いま(🕜)は、数学が急(🐋)激(🥑)に、(🎁)どん(🍅)どん変っている(🌍)ときなんだ。過(⤴)渡期が、はじまっている。世界大戦の終りごろ(⏱)、一九二〇(🐳)年ごろから今日(🥥)ま(🎇)で、(⛲)約十年の間に(📉)それは、起りつつ(🍱)あ(🔛)る。」(📖)き(💺)のう学校で聞いて来(🖖)たばかりの講義をそのま(♓)ま口真似(🚗)し(📎)てはじめるのだから、たまったものでない。「数学(🎰)の歴(🍔)史も、振(🚟)りかえ(🗜)って(🥇)見れば、いろ(🙎)いろ時代(🛥)と共に変遷して(🎾)来た(🏾)ことは確(🛢)かです(🐉)。まず、最初の(🏳)段(🐜)階は、微積分学の発見(🏠)時代に相(🐶)当する。それからがギリ(😧)シャ(😂)伝来(🚹)の数(🔁)学に対する広い意味の近(😨)代的数学であ(🙃)ります(🚫)。こ(🐡)う(🚖)して(🔙)新し(🕚)い領分が(🔒)開けたわ(🏁)けですから、その開けた直後は高まるという(🐻)よりも寧むしろ広(🏐)まる時代、拡(🤗)張の時代です。それが十八世紀の数学(🌯)で(🏇)あ(🚙)ります。十九世紀に移(🦌)るあたりに、矢張りかか(📭)る(😟)階段があります。す(♊)なわち、この時も急激に変(🤹)った時(🙏)代で(🎀)す。一人の代表者を選ぶなら(📎)ば、例(🍐)え(⏬)ば(📮) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓ(❓)です。急激に、どんどん変(♏)化している時(😪)代を過(😨)渡期(🎪)という(🧔)なら(💊)ば(🥎)、現代などは、ま(😔)さに大過渡期であ(🏞)りま(🧤)す。」(🕟)てんで、物(⤴)語(👀)にもなん(📄)にもなって(🥈)やし(🏺)ない。それでも末弟は(🚅)、得意である。調子が(🍽)出て来た、(💝)と内(🈷)心ほくほ(😛)くしている。「やた(📜)らに煩(🕕)瑣は(📃)んさで、そ(🎗)うし(🥇)て定理ば(🍧)かり氾濫はんら(⛰)んして(😅)、いま(📮)まで(🚲)の(🍧)数学(🔲)は、完全に(📆)行きづまっている。一(🛡)つの暗記物に堕してしま(❕)った。このとき(🌶)、数学(👫)の自由(🧐)性を叫(✅)んで(📍)敢然立ったのは、いまのその(🏐)、おじい(🤱)さんの博士(💑)であります。えらいやつなんだ(⛹)。もし探偵(🦆)に(🎳)でもな(⛽)ったら、(🎦)どんな奇怪な難事件でも、ち(🔸)ょ(🛶)っと現場を一まわりして、た(🧚)ち(🏆)まちぽん(🏙)と、(🎊)解決してしま(🤧)う(❕)にちがいない。そんな(🕵)頭(♍)のいい、おじい(📧)さんなの(🤐)だ。と(🏒)にかく、Cantor の言う(🏾)たよう(🐦)に、」また、はじま(🦇)った。「数学の本質は、そ(⚾)の(⛅)自由性(🎐)に在る。たし(🎃)かに、そ(🤤)うだ。自由性とは(💺)、Freiheit の(🍰)訳で(🌌)す(🌃)。日本語で(🛑)は、自由という言葉は、はじめ政(🌇)治的(🎖)の意味に使われたのだそ(💀)うで(✡)す(🉑)から、Freiheit の本来の意味と、しっくり合(🗺)わ(🏴)ないか(⛴)も知れない。Freiheit とは、とらわ(🏽)れ(😉)ない、拘束さ(🦈)れない、(🍍)素(🛺)朴のものを(⏯)指し(💫)てい(🕦)う(🐍)の(🕷)です(👼)。frei でない例は、(🕰)卑近な所に沢(🎄)山あるが(🎷)、多すぎ(🦌)てかえって挙げにくい(🥡)。た(🉑)とえ(🍉)ば、僕のうちの電(😥)話番号はご存じの通り4823ですが、この三(🏵)桁けたと四桁けたの間に、コンマをいれて、4,823と書い(🕢)ている(🕷)。巴里パリのよう(😀)に(😨)48 | 23とすれ(🎚)ば、まだしも少(🏚)し(🆓)わ(🌖)かりよいのに、何(🐻)でもか(😂)でも(🌗)三桁け(🐲)たお(🥜)きに(🏷)コン(💹)マを(🏚)附けなければなら(🙊)ぬ、(💛)というの(🛹)は、これは(⏬)すでに一つの囚とらわ(🚼)れで(🐝)あります。老博士(🥚)は(💸)このようなすべ(🔆)ての陋習ろうしゅ(🔄)う(🎛)を打破しようと(🏀)、努めているのであります。えらいものだ。真な(👼)るもののみが愛す(🐡)べき(👺)ものであ(🌁)る、とポアンカ(🍗)レが言っている。然り。真なるもの(📻)を、簡潔に、直接とらえ来ったならば、そ(🏮)れでよい。それに越したことがない。」もう、(🔓)物語(😨)も何もあったもので(🔎)ない。き(🍜)ょうだいた(🌋)ちも、(💑)流石に顔(🚉)を見合せて、閉口して(🌘)い(🌡)る。末弟は、更に(🌌)がくがく(🚥)の論を(😧)続ける(🏽)。「空論をお話して一向とりとめが(📚)ないけれど、そ(🚎)れ(📫)は恐縮でありますが、(😖)丁度こ(🏏)のごろ解析概論をや(🛐)っ(🤶)ている(🗣)ので、ちょっ(👗)と覚えて(📺)いる(🦎)のですが、一つの例として級数につ(🥫)いて(🥘)お(🚯)話したい。二(👑)重もし(🛄)くは、(😆)二(👼)重以上の無限級数の定(🖕)義(🌑)には、(🥙)二種類あるので(🅰)はな(😔)いか、(🔈)と思われる。画を書いて(🅾)お目にかけると、よ(😪)くわかるのですが、謂(🚣)わば(♍)、(🥖)フランス(🚙)式と(🍱)ド(🔤)イツ式と二(📢)つある。結(🎢)果は同じ様なことにな(🔟)るのだが、フランス式(🕤)のほうは(Ⓜ)、すべ(⤴)ての人に納得(🎃)の行くよ(🐣)う(🌜)に、いか(🌝)に(💪)も(📡)合理的な立場である。け(♈)れども、いまの(⏫)解析の本すべてが(🚿)、(🎀)不思(🧘)議に、(💓)言い(🕌)合せた(🔊)ように、平気でドイ(🎶)ツ(🔽)式一方であ(🌸)る。伝(📭)統というものは、(🎷)何(🏳)か(🚷)宗教心(🔝)をさえ起させるらしい。数(🔱)学界にも、そろそろ(🥦)この宗教心がはいりこんで(🌜)来ている。これは、絶(🕡)対に排撃しな(🎼)ければ(♍)ならな(🍭)い。老博士は、この伝統の打破に立(🍷)った(🆔)わけで(🙎)あります。」意気いよいよあがった。みん(🎒)な(😥)は(🏥)、一(🉑)向(🈳)に面白くない。末(🔔)弟ひと(👞)り、まさに(🕓)そ(🥓)の老博士の如くふるいた(🍣)っ(🤑)て、さ(✨)らに(🙃)がく(🏉)が(🐘)くの論をつづけ(🦕)る。

Aと、彼は(🚞)別な(⬅)ことを尋(🐍)ねた。

A「(📝)な(💎)んや(🍜)？　え、(✝)どんな話？―――」