塾(🛹)(shú )長室の掃除は(🔜)、(🐰)朝(🅾)倉(cā(💘)ng )先生夫妻が、空林庵の掃除を(🕳)す(📡)ましたあと、給仕(🥝)の河瀬(là(😀)i )かわ(👵)せに手つだって(🍴)も(⏪)ら(💑)っ(🌷)て(💂)、自(zì )分(fèn )たちの手(shǒu )でや(🍜)ることになって(🅿)い(🤞)たが、次郎も、都合が(🛢)つき(🕖)さ(🐵)えすれば、手つだうことにしていた(🍼)のである。
「(🦓)私は、大河(⚽)をそん(🎟)なふ(🎐)う(🏮)に(🎅)思うのは、む(🚾)しろ大河に対(🚓)する侮辱だという気も(📿)する(✖)んだがね(🍪)。」
や(➗)がて(🌠)先生(🎥)は言(🕯)葉をついだ。
かれに(🧢)は、(🙇)まったく自信がなかった。白(bái )鳥会(huì )時(shí )代の心(xīn )の修練も、友愛(🚰)塾の助(🗻)手としての現在の信(xìn )念(🚕)(niàn )も、こうした場合の態度(🦐)(dù(🤟) )を決定するには、何のたしにもな(🎹)らなかっ(🕥)た。かれがこ(😣)れ(😄)ま(💞)で信(xì(🏛)n )奉(fè(🚎)ng )しんぽうも(🛌)し、実践じっせ(💎)んに(🖱)もつと(🚪)めて来(🐾)た(🐾)、友愛(🥘)・正(😖)義・自(zì )主(zhǔ(〽) )・(✨)自(zì )律・創造、(🧙)といっ(👰)たような、(⬜)社(🐄)会生(😐)活の(🍫)基本(😣)的(de )徳(🏁)目とくも(🚑)くは、(🍇)今(💗)のか(❕)れに(🎂)は(👠)、全く力のない、空疎(🎨)くうそな言葉の羅列られつ(🆒)でしかなかっ(📡)た。そ(📲)してそこに気(qì )がつくと、かれはいよいようろ(🔉)た(🆔)え(🚕)た(⛳)。
六(🔢) 板木の音
飯島は、いくぶん(🚇)あわて気(🏐)(qì )味(🏓)に(🍚)こ(🌠)たえた。それだけに、(🚎)いかにも無造作むぞうさな、たより(🕣)な(🚙)い答えだった。
「選挙(jǔ )なんてそんなものらし(⏰)いよ。どこでもたい(♎)ていは心(xīn )臓の(😝)強いのが勝っている(💑)ん(🆖)だ。」
間もなく、侍僧(📝)に伴(🆑)ともなわれ(💌)て(🚿)、一人の(🤠)つつ(🚚)ましやかな小僧(sēng )が(🛣)はいって来た。和尚は(🤴)慈(cí )愛(🦕)じあいにみちた眼で、小(xiǎo )僧を見(jià(🕠)n )ながらたずねた。
かれらの大多数は、まだ(🌯)む(🛷)ろん、人間生(shēng )活に(🏿)とっての自由の(🍔)価値(zhí )や、その(🍵)きびしさに(🔦)つい(🎯)て、(💭)ほんとう(🦖)に(👍)目(🚹)を覚(🦑)さ(🎖)ましてい(🐌)たわけではな(🛢)く、友(yǒu )愛塾と(⬆)いうところは(💫)一(yī )風変わった指(zhǐ )導をや(🍏)ると(〽)ころだぐらい(✴)にしか考えていなかった。しかし、それにしても、そうした言葉(🈹)(yè )が(🔳)、(🍁)しだいにかれ(🍶)ら(🔄)の間にとりかわされるように(🍏)なったとい(📋)う(🐍)こと(🍇)は、た(🎯)しかに一つの進歩(📨)で(👛)あ(💄)り、(💐)混乱と(👀)無秩(🐫)序むちつじょの中(zhōng )で、不十分ながらも(💀)、(✏)何か自(zì )主(🈚)(zhǔ )的(de )創造的な活動が始まって(⏸)いる証拠し(🍦)ょうこにはちが(🤰)い(🎙)なか(🦗)った(📮)の(🏘)である。
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