陳亢(🕵)(kà(🎀)ng )は字あざなを子禽といった。
「うむ。で、お前(🐑)はどう(🕌)ありたいと思(⚾)う(😑)のじゃ。」
仲(🈁)弓(🐖)(gōng )はそれを伝え(🕘)聞いて、ひどく感(gǎn )激した。しかし彼は、それ(🔞)で決して(🍷)安心す(🏾)るような(🔮)人間ではなか(🧙)った。彼(⏯)は、自分が孔(🚵)(kǒ(🗯)ng )子(🧒)に(🐏)い(🧞)った言葉(🈂)(yè )を裏(🏯)切らないよう(🛅)に(🐈)、ます(🍞)ま(🐻)す厳粛(🈺)な自己省察を(🔘)行うことに努めた。彼はかつて孔(👧)子(zǐ )に「仁」の意義(yì )を訊ねた[#「訊ねた(🖲)」は底本では「訪ねた」]ことがあ(🦌)っ(🦇)た(📊)が、その時孔子は、
使者の報(bào )告(👾)(gào )に(🤢)もとづいて、孔子(🍴)(zǐ )が陽貨(huò )の家を訪(🌉)ね(🗿)たのは、(🚇)午(🚝)近(🛏)い(🕘)ころであった。すべては(📏)豫期どお(🆕)り(🔄)に運んだ。彼(🕵)は留守(🤝)居のものに挨拶をことづけて(🐪)、安心して(🏩)帰(guī(🔗) )途(tú )に(🤐)ついた。ところが、どうし(🥕)たことか、その途中で、ぱっ(🐦)たり陽貨の(♈)馬(mǎ(🐒) )車に出(😓)っくわしてしまったのである。
門(mén )人(❗)たち(♑)は(🦆)、孔子に(🤡)つ(🍤)いて歩くのが、(⛺)も(🏖)うたまらないほ(🖨)ど苦しくなって来(lái )た。
((🅰)最善(shà(🔺)n )の(🐕)策(👽)が見(🔠)つからなければ、次(🧀)善(🐡)を選ぶより(🍂)仕(🐈)(shì(🎣) )方がない(🆒)。)
(⏲)孔子(📳)はつづけ(🍛)た。
「えらく考(🏐)えこんで[#(🗓)「考えこんで」は底本(bě(🌆)n )では「(🍣)考えこん」(🌤)]いる(💆)ようじゃな。」
「そ(🔙)れ(🌎)に(🏰)しま(♍)しても…(🏧)…」(🚖)
「もしそうだとすれば、それが君の邪心という(😾)も(🕦)の(🍮)じゃ。君(✳)の心の中(🤕)では(🆘)、こ(🛀)の孔(🌞)丘(qiū )という人(🐆)間が(🦀)、いつも対(📣)立(👊)的なものに(🔸)なっている。君は、は(🥪)っきり意識していないかも知(🧝)れないが、君(👥)の(💹)奏楽にとって、わし(🎺)の存在は一つの大(💹)きな障(🌨)碍なのじ(💺)ゃ。君の(🆖)心(🤶)はそのために分裂(🏦)する。従って(💅)、(💗)君は完(🐚)全に君の音楽(🌘)(lè(🚈) )に浸りきることが出(chū )来ない(🗝)。そこに君の失敗(🏜)(bài )の原因(yīn )がある。そうは(🐡)思わないかの?(🚞)」
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