5 (🐒)子曰く、君子(🍿)の天(tiā(🚠)n )下に於けるや、適(🍿)(shì )無(🛌)き(🐩)な(🚴)り。漠無(wú )きなり。義に之(🌅)れ与に比((⬅)し(🧘)た(⚡)が)(🕗)うと。(里仁篇)
彼の(☝)ため(🍣)に多分用意(⛽)されてい(🌎)たで(⛸)あろう午飯(📑)を(🍺)、(🍷)彼の(🎅)帰った(🥤)あ(Ⓜ)と、(🧤)陽(🔖)貨がどんな(🉐)顔(🎑)(yá )をし(🌮)て、どう仕末(🕧)した(🛌)か(🏗)は、孔(kǒng )子自身(shēn )の関(🍅)(wān )す(💿)るところではなか(🕘)ったの(📊)で(🍯)ある。
(孔子の眼が、俺(ǎn )の音楽(lè )を左右(yòu )するなんて、(🧓)そんな(🕛)馬鹿げた(🐶)こと(🐁)があるものか。)
「それに(🌲)し(🕐)ましても……」
「口の達者なものは(✌)、と(🍉)かくつまら(💀)んこと(🌕)をいい(🚣)出す(🛢)ものじゃ。出(chū )まかせにいろん(💞)なことを云ってい(💌)るうちには、結構世(💖)の中の憎まれ(💘)者(🆘)にはなるだろう(🎞)。仲弓が仁(😚)者である(🤞)かど(🈹)うかは私(sī )は知(zhī )らない。し(🕡)か(🦐)し彼は口だ(🙂)けは(🔭)慎んでいるように見受(shòu )け(🔍)る。いや、(🛤)口が達者でなくて(⚓)彼(bǐ(👬) )も仕合せじゃ。誠(chéng )実(shí )な人間(🏂)(jiān )には、(🈯)口などどう(🤒)でもいいことじゃでのう。」
孟懿子(zǐ(🎪) )の父(😻)(fù )は(🤪)孟釐子(🐰)もうきしと(🔏)い(🔫)って、す(💶)ぐれた人(rén )物であり(👚)、その臨(lín )終(⏯)には、懿子を枕辺に呼んで、その(🌞)ころまだ(🕷)一青年(🖇)(niá(🗺)n )に過ぎな(⛵)かっ(💏)た孔子の人物を讃え、自分(fèn )の死後には、かな(🏮)らず孔(💀)(kǒng )子(⚡)に師事(🕧)するように(🍾)言いの(👬)こし(🚘)た。懿子は、父の(🚁)遺言に(🍚)したがって(🍕)、それ(🐍)以来、弟(🔼)の南(ná(🥧)n )宮(gōng )敬淑な(💧)んぐうけいしゅくとともに、孔(🏗)子に礼(lǐ(🎓) )を学んで(😐)来たのであるが、彼の学(🍽)問(wèn )の態(tài )度には、少しも真面(miàn )目(🗒)(mù )さ(😬)がなかった(♑)。彼が(🚀)孝の道(dào )を孔子にた(📄)ずねたの(🎓)も、父に対する思慕(🌨)の念(🔖)からというよりは、その祭祀を荘(🥍)厳(🐣)にして、(👹)自(zì )分の権勢(shì )を誇(🌜)示したい底意から(📷)だった(🌖)、と想(xiǎng )像(xià(🗝)ng )されている(😸)。
「1道(🙃)理に叶(yè )った忠(zhō(🕝)ng )言には正(zhèng )面か(📁)ら反対する者(👁)はない。だが(🛑)大切なこと(🔠)は過ち(🙈)を改(gǎi )めるこ(🗺)とだ。婉曲(qǔ )な言葉(yè )は誰の耳(ěr )にも心持(🎵)よく響(🥂)く(👙)。だ(🔖)が大(dà )切なこと(🌾)は、その真(🏠)意(👢)(yì )の(⛎)あるところを探るこ(📦)とだ。いい気(😏)になって(🈂)真意(🔡)を探(☝)ろうともせず、表面だけ従(cóng )って過ちを改めようと(🧑)しな(♐)い(🍤)者(🌓)(zhě )は、(♌)全(🍆)く手の(👂)つけようがない。」
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