○ 同姓==魯の(🚧)公(gōng )室も呉の(😓)公室も(🆘)共に姓は「(🦕)姫(zhěn )」(き)(🏚)で、同姓(xìng )であり(🌈)、遠(🌑)く祖先を(📲)同じく(☝)した。然るに、礼に(🎑)は血族(🎀)結婚を絶対(duì )にさける(🔱)ため(❤)、(📶)「(🎪)同姓は娶らず(🐀)」と規定(🧛)(dìng )して(👄)いるのである。
○ (😦)孝(🌭)経に(🆚)よると、曾子は孔子に「身体髪(⌛)膚(🌭)これを父(fù(🤧) )母(😲)に受く、敢(🔉)(gǎn )て毀(🎍)傷せざるは孝の始なり」と(☕)いう教えをうけている。曾子は、それで、(⌛)手や足に傷(shā(🏍)ng )の(⛰)ないのを喜(🕞)んだことはいう(🌪)までもないが、しか(🌍)し、単に身(shēn )体のことだけを問題(🌬)(tí )にしていたの(🛸)でな(🔳)いことも無(wú(🌺) )論(🖌)である。
一(🕰)四(sì )(二一(🤬)九(jiǔ ))
二七(qī )(二三(sān )二(èr ))
「(♟)社(shè(🕵) )会秩序の(🍤)破壊は、勇(👋)を好んで貧に苦し(😆)む者によ(🍄)っ(😓)てひき(😞)起(qǐ(🤶) )さ(🎇)れがちなものであ(💜)る。しかし(⏱)また、道に(🍝)は(👌)ずれた人(🖐)を憎(zēng )み過(🏍)ぎることによってひき起されるこ(🤧)と(⏱)も、忘れ(💘)てはなら(📌)ない。」
色よく招く。
先(xiān )師(🛩)のご病気(❗)が重くなった時、子(🚅)路は、い(⬇)ざ(✒)と(🚥)いう(🤔)場合の(🍵)こ(🌽)とを考(🔤)慮(🛤)して、門人たち(🉑)が臣(🏭)下(🏍)の礼を(🔬)とって葬儀をとり行(🎳)うように手はず(😉)をきめていた。そ(👾)の(📌)後、病気がいくら(🐥)か軽(📹)くなった時、先(xiān )師は(💙)そのことを知られて、(🐉)子(⛑)路にいわれた。――
○ 本章(🆗)は「由ら(🚪)しむべし(🍫)、知らし(🍭)むべ(🈲)からず」という言葉で広く流(💢)布(👳)(bù )され、秘(mì(🌖) )密(🐦)(mì )専(zhuān )制政(🚵)治の代表的表(biǎo )現(🥠)であるかの如(🚳)く解釈されて(🚿)いるが、これは原(yuán )文の「可(kě )」「不可(🚭)」を「可能」「不可能」の意(🍨)(yì )味にとらないで(🌰)、「(🍄)命令」「禁止」(🕘)の意味にとつたため(🌳)の誤り(🔟)だと私は思う(♍)。第一、(🏃)孔(🈂)子ほど教(jiāo )えて倦ま(📎)なか(🎉)つた人が、民衆(zhōng )の知的理解を自(🌻)ら進んで禁(jìn )止し(🧀)ようとする道(dào )理(lǐ )はない。むしろ、知(zhī(🎣) )的(de )理解(jiě(🚅) )を(🏄)求(qiú )め(😥)て容易に得(⏲)られない現(🌂)実を知(zhī )り(👮)、それ(😃)を歎きつつ、その体(tǐ )験に(🕣)基いて、いよいよ徳治(🗞)主義(yì )の信(xì(🤧)n )念(🔐)を(🙍)固(gù(🌃) )めた(🤴)言葉(🍥)(yè )として受取るべきである(🤣)。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025