○ 詩(😹)経の内(🔖)容を大(dà(🚝) )別す(🏑)ると、風・(🎽)雅・(🎢)頌の(🦅)三つ(📆)に(😀)な(🚹)る。風は民(🌽)謠、雅は朝廷(💵)の歌、頌は祭(🌀)事の歌であ(📣)る。
「道を行お(🍹)うと(🛫)す(📼)る君(jun1 )は大(dà )器(qì )で強靭な意(yì )志(zhì )の持(chí(🎖) )主でな(🙄)ければ(🛴)ならな(🚿)い(😉)。任(🀄)務が重大でしかも前(🍖)途遼(🏁)(liáo )遠だからだ。仁を(📩)もって自分(👶)の(🥣)任務(wù(🚜) )とする、(🖕)何(🌁)と重いでは(📿)ないか。死(sǐ )にいたる(⬅)まで(🛤)その(📴)任務(🖨)はつづく、何と遠いでは(🍺)ないか。」
「先生の徳は高山の(💰)ようなものだ(🎬)。仰げば(📛)仰ぐ(🥍)ほど高(gāo )い。先生の信(🐹)念は金石のような(📒)ものだ(🤝)。鑚きれば鑚きるほど堅(🔎)い。捕捉(🚽)(zhuō(👽) )しがた(🚬)いのは(🌰)先生の(👀)高(🤥)遠(yuǎn )な道だ。前にあ(⛎)るかと思(sī )うと、た(🎽)ちまち後ろにある(⛑)。先生は(⏸)順序を(🍔)立てて、一歩一(😐)歩とわれわれを導(🔴)き、わ(🗾)れわれの知(🤲)識(shí )を(🕟)ひろめるには各種の(📧)典(🤡)籍、文(wén )物制(🧐)度(🔃)を以てせられ、われわれ(✔)の(🔬)行動を(😃)規制するには礼を以てせら(🍎)れ(🤰)る。私はそのご指導の精妙さに魅(👎)せら(🤥)れて、やめようと(🤴)してもや(💚)めることが出来(👑)ず、今(⬆)日(rì )まで(🛤)私の才能(👚)のか(🧢)ぎりをつ(🚑)くして努力(🍄)して来た。そして(📜)今(jīn )では(😕)、ど(🍎)う(🤢)なり先生の道の本体をはっきり眼(yǎn )の前(qián )に見ること(🥇)が出(🕔)来るような気がする。し(🚔)かし、いざそ(⚾)れに追いついて捉(zhuō )えようとする(🏓)と、やはり(🤣)どうにもな(🍇)らな(😱)い。」
「それだけと仰(yǎ(🏂)ng )しゃいますが、その(🌶)そ(🤰)れ(🐤)だ(📪)けが私たち門人には(🥇)出来ないことでございます。」
「共に学ぶことの出来(🏴)(lá(🗾)i )る人(ré(🕸)n )はあろう。しかし、その人た(🌇)ちが(🛴)共に道に精(jīng )進す(🐎)ることの(♐)出来(📆)る人(🌖)であるとは限(xiàn )らない。共(👝)に道に精(💻)進することの出来(🐦)る人はあろう。しかし、その人たちが、(😼)いざという時に確乎たる信念に(🎴)立って行動(💠)を(💲)共にしう(🍮)る人で(🔧)あるとは限(xià(🏏)n )らない。確乎(hū(🏈) )たる(👥)信(⛺)念に立って行動を共(🖊)にしうる人(🦉)(rén )はあろう。し(👔)かし、そ(🔅)の(🥇)人(🏘)(ré(⌛)n )たちが(🕜)、複雑な現(🐣)(xiàn )実の諸問題に(👤)当面(mià(🔛)n )して、な(🏛)お事を誤(wù )らないで(🍍)共に進みうる人であるとは限らない。」(🐀)
「堯(👂)(yáo )帝(dì(🐳) )の君徳(dé )は何と大きく、何と(🗽)荘厳な(🥍)ことであろう。世(👅)に真に偉(🙋)大(🦗)なものは(🤗)天のみ(📁)で(㊙)あるが、ひと(🕣)り堯帝は天と(🏀)その偉(📂)大(💘)さ(🖤)を共にしている(🧓)。その徳の広大無辺(🐚)(fǎn )さは何(hé )と形(xí(🐡)ng )容(💏)してよいか(🎏)わ(🥊)からない。人はただ(📏)その功業の荘厳(🍒)(yán )さと(😛)文(🥏)物制度(dù(🦍) )の燦(👪)然たるとに眼を見はるのみ(🔺)である。」
(🛷)子貢(🛤)が先(㊙)師にいった。―(🐅)―
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