漫画《オナニー し すぎる と 禿げる》2行目ライン
オナニー し すぎる と 禿げるあらすじ
(📍) かように解することによ(🎬)つて、(🕗)本章の(🕢)前(qián )段(🍭)と後段(duàn )との(🏯)関係が、(🛅)は(🈯)じめて(🕝)明瞭(🔽)に(🙀)なるであ(🧢)ろう(🍪)。これ(😴)は、(🐐)私一(yī )個の見解であるが、決(jué )して無謀な言(yá(🛄)n )ではな(✅)いと(🌋)思う。聖人・君(jun1 )子・善人の三語を、単なる人(rén )物の段階(jiē )と見ただけでは、本(😌)章の意味が的(🌼)確に捉え(🏭)られ(Ⓜ)ないだ(❓)け(🏓)でなく、(🤫)論語(🚅)全体の意味があいまい(🕉)になるのでは(🚪)ある(♍)まい(💯)か。
「(🏉)安んじて幼(🌺)君(🏘)の(😻)補(bǔ(👒) )佐を頼み、国(⭐)政(zhèng )を任せることが出来(lá(🆖)i )、(🆗)重大事に臨(lí(🍡)n )んで断じ(🗿)て節(jiē )操(cā(🦖)o )を曲げない人(rén )、(🥉)かような人(rén )を君(jun1 )子人というのであろうか(🍄)。正にかような人をこそ君子(zǐ )人(🚣)というべき(💮)であ(💲)ろう。」
「(👫)道(dào )を行(háng )おうとす(🔶)る君(jun1 )は大器で強靭な意志の(♎)持主でなけ(🤰)ればな(😲)らない。任(🦋)(rè(♓)n )務(🐽)が重(🙎)大(dà(🍶) )でしかも前途遼遠だからだ。仁をもって自分の任務(👢)とす(🥧)る、何と重(chóng )いでは(🦌)な(⚓)いか。死(sǐ )に(💚)いたるまでその任(rèn )務は(🚢)つづく(🗾)、(⛲)何(hé )と遠(yuǎn )い(👙)ではな(🛏)いか。」
「私(sī )は幸福だ。少し(🍱)でも過(guò )ちがあ(📈)ると、人(🅰)は必(🍃)ずそれに(🕦)気(qì )づい(🐆)てくれる。」(🔉)
○ 子貢(gòng )は孔(kǒng )子(zǐ )が卓(zhuó )越し(🔆)た(👘)徳と(🚢)政(🍨)治能(🆑)力(lì )とを持(📷)ち(🥁)なが(🤮)ら、(📄)いつまでも野にある(🔱)のを遺(👴)(yí(🚨) )憾(hàn )として、かようなことをいい出したので(📢)あるが、子(🥣)貢らし(🏨)い才気(🍏)の(🐰)ほと(🏴)ば(😢)し(💕)つた(📡)表現(😍)である。それに対する孔子(👦)の答えも、(🐳)じようだんまじりに(☕)、ちやんと(🔲)お(🍽)さえる所はおさえ(🚤)てい(📦)るのが面白(bái )い。
一六(liù )（二二(💵)一）
(🍰)先師(😒)は(🍪)、温かで(💅)、しかもきびしい方(🍓)で(💒)あっ(🗨)た。威(wēi )厳が(🤱)あって(📱)、し(📗)かも(📏)お(📿)そろしくない方で(🆘)あっ(😾)た。うやうやしくて(🚋)、し(🆓)かも安らかな方(fāng )であった(🧀)。
○ 孝(xiào )経によると(➖)、(🐰)曾子は孔子(zǐ )に(🚒)「身体髪(🎭)膚これを父(⛸)母(mǔ )に受く(🃏)、敢(🍺)て毀(huì )傷(shā(🛶)ng )せざるは孝の始(🍛)(shǐ )なり」という(🤤)教(jiāo )えをうけて(🔨)い(🅰)る。曾子は、それで(🐚)、手や足(🥓)(zú )に傷のないのを(🏓)喜ん(❔)だことは(🎭)いうまでもない(🧑)が、しかし、単に身(shēn )体(💇)(tǐ )のことだけを問(wèn )題に(🐕)し(🐽)て(⏸)いたのでな(🧡)い(🥟)こと(🥡)も無論(lùn )である。
二一（二〇五）
「忠実に信(🕖)義を第一義として一切の言(yán )動を貫(🗯)くがい(🏥)い(🔤)。安易に自分より知徳(🛢)の劣った人と(🔩)交って、い(🤪)い気に(🚨)なるの(👯)は禁物だ(🌕)。人間だ(🐧)から過失はあるだろう(💺)が、大事なのは(💑)、その過(📕)失を即座に勇敢(🐳)に改め(🧙)るこ(🦈)とだ。」(🍰)
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