1 子(zǐ )曰(🤞)く、法(fǎ )語の言は能(néng )く従うこと無か(✅)らんや、之を改(gǎi )むる(🎛)を貴(🦀)しと爲す。巽与(🔥)(そんよ)の(🌼)言は能く説(🥃)(よ(🧓)ろこ)ぶこ(🔛)と無(wú )か(🥚)らんや(🗻)、之を繹(たずぬ)る(🍿)を貴しと(😎)爲す(♓)。説び(🔖)て繹(🚅)ねず、従いて(🤶)改(gǎi )めずんば、吾(🍒)之(♋)(zhī )を如何(🐟)とも(🍱)すること末(な(👒))(🔄)きのみと。(子(zǐ(👥) )罕(hǎ(🈳)n )篇(piān ))
門人たちが、孔子のこ(♊)う(🐤)した(🍀)教訓によって(🔮)、まじめ(🙍)に自(🔮)己を反(🥐)省す(😤)る機(📕)縁を掴(guó )み得たか(😆)は、ま(📭)だ疑問であ(😦)った。しかし、それ(🏿)以来、仲(🔂)(zhòng )弓(gō(⛩)ng )の身(shēn )分や、(🍬)彼(✝)の(🎾)父の素(sù )行(🌴)が、(😻)彼(🈚)等の話題(tí )にの(🤦)ぼらなくなったことだけ(🔧)はたし(🍌)かで(🙁)ある。尤(🛏)も(👧)、この事(🚀)は、(🚄)仲弓自(🌸)身(shēn )にとっては(🍊)、ど(🙁)うでもいい事であった。彼(🎸)は(🧗)ただ自らを戒慎することに(📩)よって、孔子の知(zhī(🍍) )遇に応こたえればよかったの(🗒)だか(🤔)ら。
門(🍣)人(rén )たちは、また顔(🍵)(yá )を見合せた。彼(🔩)等は、(🈂)孔子が何をいおうとしてい(😉)るのか、(🎩)さっぱり(🙃)見当がつかな(🎅)か(🍝)った(🌐)のである(🕤)。
「そ(🏹)れはそうと、仲弓(gōng )はこのごろ(🍽)どうし(💞)ているかね。あ(🥈)れ(🏖)も(🥉)斑(💡)牛の子(zǐ )で(🔡)、神様(yàng )のお気(🥑)に召(zhào )さないという噂(zǔ(🌝)n )も、ち(🚼)ょいちょい(✊)聞く(🚐)よ(🧐)うじゃが。……」(💴)
豚を贈(🎼)ら(🥖)れた孔(kǒ(📯)ng )子
彼が、こんなに惨めな失(shī )敗を(🗜)く(➰)りかえすようになった(🗼)のは、不思議(🗳)にも、孔子が司空の(🎰)職(zhí )を(✴)奉じ(⛏)て、彼(🎻)(bǐ )の上に(🛌)坐るよう(🛩)にな(😓)ってからのこと(🌡)である。孔(kǒng )子(zǐ )は、こ(🏒)れ(🌂)までの司(⏳)空(🐟)(kōng )とちがって、非常(cháng )な部下思いで、めったに(💛)怒(🐠)った顔を見せたこ(💖)と(🚋)もな(📼)いのだが(⛑)、どういうも(🐥)の(🐲)か、い(📼)ざ奏楽(Ⓜ)となると、楽長の手がにぶってし(🐸)まう。むろん(🤧)孔(kǒng )子(🉑)は(🥢)、音楽(lè )の道(🔪)にずいぶ(🛒)ん深くはいっ(🤮)ている人だから、楽長としても、彼を甘く(💦)見(jiàn )る(♉)わけに(🚞)は行かない。しかし、そのために手(shǒu )が(🔑)固(gù )く(🧟)なる(🤤)のだとは、楽長(📪)自身も考えていな(🗃)い。
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