「(⛓)先生の徳は高山のような(🖲)ものだ。仰げば(🐠)仰ぐほど高い。先生(🆚)の信念(📠)(niàn )は金石の(🍗)よ(🙄)うなも(🛃)の(🔂)だ。鑚き(😖)れば鑚きるほど堅(✂)い。捕捉しがた(🕣)いの(🏧)は先生の高遠(🚆)な道だ。前にあるかと思うと、(🍆)たちま(🏬)ち後(🎒)(hòu )ろにあ(🀄)る。先(🧛)生は順(🐣)序を立て(💌)て、一歩一歩とわれわ(🛸)れを導き、われわ(🍰)れの知識をひろめるには各種の典(diǎ(💃)n )籍、文物制度(🐍)を以てせられ、われわれの(🆖)行(⬇)動を(💳)規制(zhì(🍨) )するには礼を以(yǐ )てせられる。私(sī(⛅) )はそのご指導(dǎ(💖)o )の精妙さ(📫)に魅(🈳)(mèi )せら(🍋)れ(😳)て、やめ(⏭)よう(🏔)としても(🕰)や(🚓)め(🎾)る(😒)ことが出(chū(🐩) )来(😱)ず(🍂)、今日まで私の才能のかぎ(🍙)りをつくして努(nǔ(🍑) )力(🥙)し(👶)て来(☝)た。そ(✖)して(🏿)今(📆)で(🚦)は、どうなり先生の道の本(🥩)(bě(🖋)n )体をはっきり眼の前(🦅)に見(➖)(jiàn )ること(🤙)が出来るよ(🕗)うな(🆎)気(🛁)がする。しかし、いざ(🍸)それに追いついて捉えようとす(🖤)ると、やは(📛)りどうにもならない。」
色(🌱)よく招(🛏)く。
曾先(xiān )生がいわれた(🔰)。――
「由ゆうよ、お前(📶)のこしら(🔻)え事も、(👐)今にはじまっ(🚞)たこと(🏏)ではないが、困っ(✨)たものだ(🧔)。臣(📖)(chén )下のな(😋)い者があるように(💒)見(jiàn )せかけ(🌯)て、(🥦)い(🕙)ったいだれをだまそうとするの(🚧)だ。天(😠)を欺こうと(🌐)でもいう(🐻)のか。それ(🚚)に第一(⚽)(yī )、私(🥡)は、臣(🙉)下(xià )の手で葬っ(😝)てもらうより、むしろ二三人(rén )の(🏸)門人の手で葬って(🐲)もらいた(🕙)い(🔌)と思っ(🙁)てい(🕌)るの(🥪)だ。堂(táng )々た(🕠)る葬(🌔)儀(yí )をしてもらわなくても、まさか道(🤭)(dào )ばたでのたれ死した(🚙)ことにもな(🌱)るま(😛)い(😸)ではないか。」
○ 乱臣(原文)(🖲)==この(⭕)語は現(🎻)在(zài )普(📆)通に(❗)用い(🥏)られている意味と全(quán )く反対に(🕖)、(🍠)乱を防止(🛀)し、乱を治める(🐘)臣(🏀)とい(🦏)う意味に(💧)用いられている。
先(😺)師(🍙)はそれだけいって退かれた。その(⬛)あ(🤾)と(🚪)司敗は巫馬期(㊙)ふばきに会(huì )釈し、彼を自(🔚)分の身近(jìn )かに(🌇)招いてい(🐶)った。―(✂)―。
三(🗡)五(🎗)(一八二)
九((🤶)一九三(sān ))
「無(wú )知で我(💄)(wǒ )流の新説(👮)を立(lì )てる者も(🏭)ある(😃)らしいが、私(sī )は絶対にそんな(📉)こ(🛄)とはしない。私はなるべく(😡)多くの人の考え(🚗)を聞いて取(qǔ(👆) )捨選(xuǎn )択(🌲)し、なるべく多(👊)く実際を見てそ(🔢)れを(🐠)心(🦕)にとめ(⏳)ておき、(⏬)判(🌺)断(duàn )の材(👦)料(liào )に(🤭)するようにつと(🕞)めている。むろん、(🥋)そ(💏)れ(⏱)ではまだ真(🐽)知と(🚹)は(🐜)いえ(🤳)な(🕊)い(✊)だろう。し(🗞)かし、そ(🥑)れが真知にいたる途み(🥇)ちなのだ。」
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