地主の家(jiā )へ行(háng )つた方は、(♓)家(jiā )の中(zhōng )から(🛒)野良犬でも「たゝき出(👖)(chū )さ(🌉)れる」やう(🐿)に、上り端(duān )に腰(👰)もかけさ(🏇)せ(🔷)ずに、そのまゝ「たゝき出(chū )」(🍏)さ(🦐)れて、(🚣)戻つてきた。
「分つてるべよ、(🦈)地主か(🍓)ら畑(🎯)(tián )ばとつ(💓)か(💼)へすの(😙)さ!」――かう源(yuán )吉が云(yún )つたのは、理窟(kū(👑) )でなかつ(👈)た。源(✉)吉(🕶)はさう背(🦎)後(🍙)で(🎭)云は(🥙)せる父親の氣持も感じて(🌇)ゐたのだ! 源吉(🤼)は歩きなが(🤑)ら、こ(🍛)んな(🖐)事が(🔓)分らない、そして(🤽)又そこ迄(🍒)行(háng )かうと(✌)しない(🙀)百(bǎi )姓に、心(🏆)から腹を立て、「勝手に(💛)しや(🏵)がれ、俺(👋)ア(🏢)俺(ǎ(🎴)n )アだ。」と思つてゐた。
源吉は村に(😻)歸つて(🐘)から(🏐)二日寢た。
(🎂)差配が今年(👜)度分(🙏)の小作(zuò(😭) )料のこ(🎂)とで、村にやつて(👦)きて、村の重だつた――小金をため(🐂)てゐる(👯)丸(wán )山の家にゐ(🌍)る(㊙)こ(🤨)とが分(fèn )つたので、(🌓)「幹(🌩)部」の(❔)一(yī )番若(ruò(🌮) )い元氣(qì )の(📞)いゝ(🚙)石(shí )山が、(💉)校長(👷)先(🎖)生の入智慧で作り(⛎)あげ(🕔)た恐ろしく漢(🎟)字(🧞)(zì )の多い、石山(shān )自身(🖥)にさへ、さうはつき(🕤)り文句(jù )も意味(wèi )も分(fè(🎁)n )ら(🤡)ない「陳述書」(🎥)を(😿)もつて、出(chū )掛けて(🃏)行(🚡)つた。
「お(🧕)芳(fāng )、隣りの、あの、なんてか(💥)、―(🚼)―石か、―(🍛)―石だべ、石さ云つたどよ、さ(🥊)うやつて(💖)。」
十(🔤)二、三(🛷)臺(🤨)(tái )もの馬橇(💆)が鈴を一(😌)せいに、雪の廣(🥈)野(🏔)に、おつぴらに響かせ(🏼)ながら、前や後が(🍰)時(shí(🉐) )々呼(hū )びかは(🚄)した(🤓)り、物々しく、精(⚾)一杯に一(yī )散に(🍂)走つてゐるうちに、それが(👅)、不思議に、こそく(🚒)な百(🗾)姓達(🈳)の(🔉)氣持を(🕰)、グン/\殺(⏬)(shā )バツな、(💴)誰(📃)でも、(🚁)なんでも來い、と(🎚)いふ氣持(chí )に(🦎)引き(👆)ずつ(👕)て行(háng )つた(🍘)。四(sì )十をずつと(🔁)過ぎて(🎡)ゐる、普(pǔ )段はおとなしい房公さへが(😥)、(🎧)
丸山は、穩かに、百(🌿)(bǎi )姓は(➕)そんなことをするもん(🤷)でない、地主は(🎲)親で、俺(🥞)達(➰)は子(🤤)供のやう(😑)なものだ、何(hé )事(🆎)も堪(kān )へしの(🌶)んで働くこと(🥛)は立派なこと(🐮)だ。歸(🚯)つたら(📖)、(🕯)皆(jiē )んな(🃏)にさう云(😡)(yún )つ(🐪)た方(🥜)がいゝ、差配さん(😂)には(🏑)自分からよ(🚚)く頼んで置い(🍑)て(🥘)あげ(🤪)るから、と(🤰)云つた。
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