○ 図==八(🏾)卦の図((🛌)と)。大古伏(fú )羲(xī )((🥉)ふくぎ(😍))(🎁)の時代に(😤)黄(✌)(huáng )河か(🏃)ら竜(🏔)馬が図を負つて出た。伏羲(🙃)はこれに(😛)八(🕛)卦を画したと伝え(🉐)られてい(👥)る。
「孔先(xiān )生のよう(👗)な人をこそ聖人と(🐈)い(🏧)うの(🛷)で(🥢)し(🥢)ょう。実に多能であられる。」
○ 以上の三(🉐)章、偶然(rán )か、論語の(🌡)編纂(🚳)者に意(yì )あつ(💖)てか、孔子の門人中最も目立つ(🍓)て(🐿)いる顔渕(yuān )と子路(✔)と子貢の三人をつ(😻)ぎつぎにと(⬅)らえ来(lái )つて、(💔)その面目(mù )を(🎴)躍如(🎁)たらしめている。こ(🕥)の三章を読むだけで(🚐)も、す(🅾)で(🏳)に(📣)孔(🆗)(kǒng )門の状(♌)況が生(🆎)き(🔼)生(😃)きと(🤤)う(🐉)か(🔯)がわ(🌇)れるではない(💴)か。
無(wú )きを恥(chǐ(📨) )じらい
二七(二三二(èr ))
○ 子(😥)路(🎨)の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼(🌅)みで(🅾)、(🤰)迷信(💧)的祈祷以上の(🔘)ものではな(🚓)い。それに(🎎)対し(🍽)て孔子(zǐ )は、真(zhē(📢)n )の心(xīn )の祷り、つまり天(🎱)地に恥じ(🐩)ない人間としての精(🙌)進こそは、幸福に到る道だ、ということを説(🚅)い(🚹)た。孔(kǒ(🌝)ng )子(zǐ )の教えには宗(🔸)教(jiāo )がない、とよく(👗)いわれるが(🚴)、「天」という言葉は、(🐩)孔子に(📷)よつて常に宗教的(🏾)(de )な意味に使(shǐ )われ(🍢)て(🐵)いるので(⏱)ある(🛑)。
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