「(🚈)そ(🍌)れ(🥢)はあります、し(🛠)かし、(🐴)それがど(😬)うも、(🍩)あまり馬鹿(lù )げ(🕺)たことでございまし(⚽)て。」
「やはり云えないの(🕧)か。じゃが、わしには(🧘)解(jiě )ってい(🏭)る。」
「えらく(🙅)考えこんで[#「考(kǎ(🏑)o )えこんで」は底(dǐ(🤮) )本(🥪)(běn )では「(🤞)考えこん」(👻)](🖊)いるよ(🛫)うじゃ(👼)な。」
門(🕜)人たちが、孔(🌵)子のこうし(🤯)た教訓によ(⬆)って(😌)、まじ(🤯)めに自(zì )己を(🥘)反(fǎ(🤟)n )省する(🦌)機(🚐)縁を掴(guó )み得たかは、まだ(🌹)疑(yí )問であった。し(🐓)か(🍖)し(🎼)、それ以来、仲弓の身(🥉)(shēn )分(♊)(fèn )や、(🥃)彼の父の素(🦇)(sù )行(🍅)が、(🛷)彼等(🛡)の話(huà )題にのぼ(💹)らなくな(🤮)ったこ(🏧)と(😢)だけ(📢)はた(🌇)しかである。尤も、この事(shì(🎪) )は、仲弓自身に(✊)とっ(🕸)ては(🤾)、どうでもいい事であっ(🍗)た(🛒)。彼(🌰)は(😘)た(🗣)だ自ら(🐻)を戒(jiè )慎することによって、孔(🖋)子の(🦃)知遇(🚾)に(🎮)応こ(🛃)たえ(🍀)ればよか(🏛)ったの(🛀)だから。
「あれもいい人物じゃ。大(dà(🤡) )ま(🅾)かな(😋)とこ(💇)ろが(✌)あってね。」
「そうか。お前達もそう信ずるのか(🥛)。そ(📴)れで私(sī )も安心(⏸)じゃ。」
「やは(🛩)り云(yún )えないのか(📰)。じゃが、わし(🌡)には解っている。」
「一(🚀)体(tǐ(🏓) )どういう意(yì(🌬) )味なのでございましょう。」(😕)
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