四 (📡)呉くみ子さん
竹(🥂)の子がわらびに言(🐔)うには、どうしてお前さんたち(🚳)はそ(💰)んな(🕣)に皆、(😸)首をか(🛎)しげながら(🎾)出てく(🥨)るのか。わたし(💩)をごら(📇)ん(💗)、(🚞)この(🎭)とおりわたしはひと(🐎)息に延(🔬)び(📎)て(🐃)行きます。なるべく(😋)まっ(🖖)すぐに、それが(🦐)わたしたちの親竹(zhú )か(👘)ら教えら(🥩)れたこと(⬆)です。
本(💄)所(suǒ )の病院(⏪)の(📨)ほ(🔂)うへ行って(🥒)母(🏂)の遺骨を引き取(qǔ )るから、(🧦)砂村すな(🚍)むらというところにあ(🧜)っ(📶)た火(🚞)葬場まで見(😱)送った暗い晩のことも忘れられません。なにしろ病気が病(👓)気で、留(🐡)守(shǒu )宅(🎢)に残るものは交通(tōng )遮断しゃだんの(🌜)時ですから、砂(shā )村への(🎟)見(jiàn )送りもわたし一(yī )人(🤙)で(😓)した。翌(🌃)朝、骨納め。わた(😏)しはその(📮)遺骨を抱いて(🤚)、郷里く(👨)ににあ(🚎)るわが家の(🌋)墓地(📶)へ葬るため、(🤢)東(dōng )京(👦)(jīng )をたつことにしました(📧)。その時(shí )は名古(gǔ )屋(🐥)まで汽車(🏗)で、名古(gǔ )屋(wū )から先(xiān )は人力車で郷里(🕯)(lǐ )くにへ(🐩)向かいました(🐨)が、(🎅)途中(🔺)の峠の上あたりにはもう何(💟)度(🧕)な(😄)んたびとなく(🌦)霜(🔔)の来たところも(🦁)ありま(🐃)した(🆖)。
(👦)長(zhǎng )い(🕵)もの、(🧕)仙(xiān )台(tá(🤺)i )せんだい(🥪)地(dì(🍹) )方に伝わってき(🙃)た「(🧤)さ(🐤)ん(🔶)さし(🥍)ぐれ」の古い歌(gē )の節。
そう、そう、(👂)ある川の(🚼)流(🙄)れに添うて(💥)いかだ(♟)を下(xià(🔄) )す(🛂)人があったのもそ(📁)の一つ(🛀)です(👪)。それが材木(🈴)のいか(🏇)だでな(🏙)し(😥)に、(🏤)竹のいかだで(🤸)あったのもめ(😑)ず(🕗)らしく思(🌚)われたことを(🃏)覚(jiào )え(🗄)ていま(🎩)す(🏬)。土地不案内なわたし(🕓)も、その川について水上みなか(🗽)みのほ(🕉)うへ進(♐)み(🃏)さ(💑)えすれば(🍫)いいと感づきました。だんだ(🛄)ん歩いて行(háng )く(🚁)うちに、川(❕)の水は谷底の下(💊)(xià(🤐) )の(🔈)ほうに見(🔕)えるようになって、がけづた(🐔)いの道へ(🐡)出(➰)ました(🔻)。
六(liù ) 古(👌)着屋の亭主(zhǔ )ていしゅ
木曾福(🌗)(fú )島きそ(😋)ふ(🥀)くしま(🎰)は馬市うまいちの立つ町とし(🎲)ても昔から知(🚏)られて(😤)います。その馬(mǎ )市(shì )のことを木曾地方のも(🆒)の(💪)は「お毛附けづけ」とも言(yán )います(👣)。木曾(🗃)は馬の産(🙎)地で(💨)、(👂)馬(🌭)を飼(🏷)わない百姓はな(🕡)かったくらいで(💾)すから、福(🛥)島(dǎo )に市い(🍲)ちの(🎃)立った時は近在(🦑)のものが木曾(cé(😩)ng )駒(👦)きそごまを持ち寄ります。それを買いに諸国(guó )か(☔)ら博(🌵)労(láo )ばくろう(⏬)が入りこ(🎍)んでき(🕘)ます。町も(👪)に(❄)ぎわいの時です。
房州ぼ(💚)うし(🍀)ゅうの小(xiǎo )湊こ(🏯)みなとに近い(🤔)村(📟)に住む農家(jiā )の若(💧)い(🥋)主(⚽)人が、このわたしを誕(🐙)(dàn )生寺(🌷)た(💔)んじょ(🎈)うじのほ(🍐)うへ案(🥇)内しようと言っ(🤘)てくれ(😃)ました。
(🤜)桃につ(🥟)いて、かつてわ(🏓)たしは次(🏊)のよう(📁)なこ(🐸)とば(🍵)を(💓)書きつけ(🐙)てみたことがあります。
恩人、吉村さんの家といえば、わたしが(📿)少(🏴)(shǎo )年期から青年期にかけての日(rì )を送った(💿)とこ(🃏)ろです。お話のつ(⤴)い(🌩)でに、自(❗)分(fèn )の書生時(🈵)代のことをここにすこし書きつけ(🌛)てみま(🆚)し(⛲)ょう。
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