一九((🌜)二〇三)
「せ(⌛)っかく道を求めてや(🐃)って来たのだ(🌔)か(😟)ら、喜(🧔)ん(🥤)で迎えてや(🚊)って、退(tuì )かな(🏍)いようにしてや(👣)りたい(🖇)ものだ。お前たちのよ(🤱)うに、そ(🆕)うむごい(🏄)こ(🎰)とを(⏭)いうもの(🏰)ではない。いったい、人が自分の(🍗)身を清くしよ(🐮)うと思って一歩前進(🥚)し(👚)て来たら、その清くしよう(👓)とする(💢)気(qì )持を汲んで(🍨)やればいい(🍾)ので、(📥)過(guò )去のことをいつまでも気(♌)にする必(bì(🌪) )要はない(💄)のだ(📺)。」
○ (❗)泰伯==周の大王(wáng )(たいおう)の長子(🥩)で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)(🆑)の二弟があつたが、季歴(🐱)(lì )の(🍺)子昌(🎲)(しよう(🏞))がす(🦉)ぐれた人物だつたの(🈺)で、(🤲)大王(🥧)(wáng )は位を末(mò )子季(🌅)(jì )歴に譲つて昌に(🆙)及ぼし(📂)たいと思(🍎)つ(🌳)た。泰伯(🌛)は父の(🤸)意(😠)(yì )志を察(🤐)し、弟(😞)の仲(zhò(🛏)ng )雍(🥋)と共(gòng )に国を(🏕)去つて南(nán )方(fāng )にかくれた。それが(🏅)極めて隱微の(📋)間に行(há(⤴)ng )われた(🕣)ので(🗜)、人民はその噂(zǔn )さ(🖨)え(🏏)することがなかつ(🆒)たのである。昌は後(🧀)の文(🍽)王、(🖋)その(🐬)子(zǐ )発(はつ)(🚅)が武王で(🍎)ある(🛫)。
(🚿)すると、公西(xī )華こうせいかが(🐿)いっ(🛩)た。――
○ 鳳鳥==鳳凰。麒(🏢)(qí )麟・亀(🍲)・(🔅)竜(néng )と共に四霊(líng )と(🌭)称(🅿)せら(🗞)れ、それらが現われ(👎)るの(🆓)は聖(shèng )王出現の瑞(🥩)(ruì )祥(❓)(xiáng )だと(🏾)信(🈸)ぜられていた。
「(🅿)麻の冠(guà(😙)n )かん(🏑)むりをかぶる(🦂)のが古礼(🐥)だ(🐁)が、今(🥉)では絹(🧣)糸の(🦋)冠を(🌥)かぶる(🤴)風習に(🗃)なった(🍎)。これは(🕳)節約のためだ(⏲)。私はみ(👌)んなの(🚿)や(🛶)り方(🍈)に(🧢)従お(🍍)う。臣下は堂下(🤫)で君(jun1 )主を(🍹)拝(bà(🧑)i )するのが古(📡)礼だが、(🌧)今(🙏)では堂上(🚺)で拝する風習(xí )になった。これは臣下の増長だ。私(📦)は(🍏)、みんな(👟)の(⏫)やり(🦍)方(📸)とは(🌧)ち(✈)がうが、やは(🐙)り堂(✨)下で(🤵)拝(bài )するこ(⏹)とにしよう。」
「よろしいと思(sī )います。誄るいに、汝の幸(xìng )いを(💧)天地(🍵)の神々(🔍)に祷る、という言葉がござい(🚦)ますから。」
「(🌝)私は、君子と(🕥)いうも(🍱)のは仲間ぼめは(🍠)しない(👏)もの(🕷)だと(🏖)聞(💚)いています(🏪)が、(👚)やはり君(📝)子にも(😪)そ(🧓)れがあ(🎅)りましょう(🌴)か。と申しま(🥦)す(📧)のは、昭(✏)(zhāo )公は呉(wú )ごから妃きさきを迎(🏑)え(🈲)られ、(🚼)その方(fā(📩)ng )がご自(zì )分と同(🤔)性な(㊙)ために、(⛅)ご(🚠)まか(👕)して呉孟子ごもう(🛳)しと呼んでお(🎲)られる(❓)のです。も(👚)しそれでも(🔬)昭(zhāo )公(gōng )が礼を(🥤)知った方だといえますなら(⚓)、世の中に(♍)誰か礼(lǐ )を知らないものがありましょう。」
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